国家艺术家?

Víctor Almeida Gama, Alexandre Sugamosto
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摘要

克拉维斯先知手稿(先知的钥匙)的发现,被认为已经消失了至少300年,并在2022年再次出现,重新点燃了人们对“耶稣会国王”的工作和他的著作的兴趣,这些著作被认为是“葡萄牙-巴西历史”的基础1。然而,事实是antonio维埃拉(1608-1697)的作品自被曝光以来一直是神学和文学争议的来源。例如:克拉维斯的一个中心论点是,“基督王国”的千年完成时间正在酝酿中,维埃拉本人似乎在他的一生中都没有对此产生任何信念。这本书是传统史学所称的“第五帝国三部曲”的一部分:除了《先知的钥匙》、1659年写的《葡萄牙的希望》(《致日本主教的信》)和《未来的历史》之外,还有《先知的钥匙》。在三部曲的不同时刻,维埃拉声称第五帝国——一个将在预期的未来完成并继承埃及、亚述人、波斯人和罗马人的帝国——就是葡萄牙王国本身。本文旨在从文学和神学两个方面分析维埃拉神父的信esperancas de Portugal。
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A descoberta dos manuscritos da Clavis Prophetarum (A Chave dos Profetas), documento que era considerado desaparecido há pelo menos trezentos anos e ressurgiu em 2022, reacendeu o interesse na obra do “jesuíta do rei” e em seus escritos considerados fundamentais para “para a história luso-brasileira” 1. No entanto, a realidade é que a obra de Antônio Vieira (1608-1697) tem sido fonte de controvérsia teológica e literária desde que vieram a lume. Por exemplo: uma das teses centrais da Clavis, -tese a respeito da qual nem o próprio Vieira parece ter alimentado convicção ao longo da vida- é a de que estava em gestação o tempo da consumação milenar do “reino de Cristo”. O livro faz parte do que a historiografia convencionou chamar de “Trilogia do Quinto Império”: somam-se ao “Chave dos Profetas”, a carta “Esperanças de Portugal” (“Carta ao Bispo do Japão”), escrita em 1659, e a “História do Futuro”. Em diversos momentos da trilogia, Vieira afirma que esse Quinto Império- aquele que consumará o futuro esperado e sucederá o dos egípcios, assírios, persas e romanos- é o próprio reino de Portugal. O artigo pretende analisar a carta do Padre Vieira, Esperanças de Portugal, em seus aspectos literário e teológico. 
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