反社会的公益事业一项关于斯图加特柴油禁止的定性研究

M. Sonnberger, M. Leger
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摘要

在这一所谓的“化石燃料丑闻”后,不少德国城市都实施了禁止高级化石燃料汽车行驶的禁令。这些所谓的交通禁令一直是标的物。斯图加特是第一个实施全面禁止高级柴油卡车行驶的城市。在很多人对2018年11月和12月斯图加特加盆栽*乘客和乘客的7次特别小组讨论的基础上,我们针对斯图加特交通禁令的公众感知和评价的核心问题进行了探讨。分析中描述的材料是参考了《扎根理论》的编码,并按照其读者对其的最初印象定义。瞧它的材料,你可以发现驾驶禁令的解释在很大程度上是由一种假想的不公平感、不同的冷漠和怀疑主义所构成的。许多人提出批评的对象主要是“政策”。改编自社会Gemengelage不信任的政治行为体的钱真zugrundeliegendes Deutungsmuster‚简单的躲避“Interessenspolitik损害的”公民*里面"识别,不同阶段Argumentationsmodi将.通讯。他们的研究结果可以解释为美国公民在社会环境变革过程中对复杂和清晰的态度的生动表达。
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Gegen das Gemeinwohl. Eine qualitative Studie zur Deutung der Dieselfahrverbote in Stuttgart
Als eine Folge des sogenannten Dieselskandals wurden in mehreren deutschen Städten Fahrverbote für ältere Dieselfahrzeuge verhängt. Diese Fahrverbote waren und sind Gegenstand äußerst kontroverser öffentlicher Auseinandersetzungen. Stuttgart war die erste Stadt, in der flächendeckende Einfahrverbote für ältere Dieselfahrzeuge verhängt wurden. Basierend auf sieben Fokusgruppendiskussionen zum Thema Dieselfahrverbote, die im November und Dezember 2018 mit Stuttgarter*innen und Einpendler*innen aus dem Stuttgarter Umland durchgeführt wurden, arbeiten wir zentrale Aspekte der öffentlichen Wahrnehmung und Bewertung der Fahrverbote in Stuttgart heraus. Die Auswertung des Materials erfolgte in Anlehnung an die Codierschritte der Grounded Theory und hatte die Identifikation zugrundeliegender Deutungsmuster zum Ziel. Anhand des Materials lässt sich zeigen, dass die Deutung der Fahrverbote im Wesentlichen durch empfundene Ungerechtigkeit sowie unterschiedlich schattiertes Unverständnis und Skeptizismus gekennzeichnet ist. Als Adressatin geäußerter Kritik fungiert dabei in erster Linie die, oftmals abstrakt gehaltene, „Politik“. Basierend auf einer sozialen Gemengelage des Misstrauens gegenüber politischen Akteuren lässt sich ein zugrundeliegendes Deutungsmuster der „undurchsichtigen Interessenspolitik zum Nachteil der ‚einfachen‘ Bürger*innen“ identifizieren, das in zwei unterschiedlichen Argumentationsmodi kommuniziert wird. Die Ergebnisse lassen sich als eine Illustration des spezifischen Umgangs der Bürger*innen mit der Komplexität und Ambiguität sozialökologischer Transformationen interpretieren.
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