阿德利亚·普拉多的《米萨雷》和《约伯记》

Giovanni Marques Santos
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摘要

本文将文学与神学结合起来,努力将圣经的剧目解读为文学和文学。文学艺术在圣经本身和所有受它影响的诗歌传统中都是神学的地位。因此,除了历史批判的注释之外,根据摩西·格林伯格的建议,对《约伯记》进行了诗意的解读,从文本的叙事和抒情特征出发。约伯的书就被成为一个复合材料断裂的旁白和诗歌,在性别牌也中断和两个神学sapienciais:富丽堂皇的智慧和传统的基于不变性的概念时合法的,好人得到奖励和惩罚坏人;一种处于危机中的智慧,面对无辜者痛苦的现实而感到愤慨。然后,我们评估了阿德利亚·普拉多的《米萨雷诗》中约伯之书抒情性的互文关系。在这部作品中,这位米纳斯吉拉斯的诗人在《约伯记》的深层诗人中找到了她寻求人类苦难体验意义的神智学的基础。
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Miserere, de Adélia Prado, e o Livro de Jó
O presente artigo realiza uma aproximação entre literatura e teologia no esforço de ler o repertório bíblico como literatura e na literatura. A arte literária é lugar teológico na própria Bíblia e em toda a tradição poética por ela impactada. Desse modo, para além de uma exegese histórico-crítica, efetua-se uma leitura poética do Livro de Jó, a partir dos recursos narrativos e líricos do texto tomado em sua integridade, conforme a proposta de Moshe Greenberg. O Livro de Jó assim considerado emerge como um compósito de narração e poesia, em que a ruptura entre gêneros representa igualmente uma disrupção e um confronto entre duas teologias sapienciais: uma sabedoria palaciana e tradicional, alicerçada numa noção de imutabilidade cósmica e legal, segundo a qual os bons são premiados e os maus, castigados; uma sabedoria em crise, que se indigna diante da realidade do sofrimento dos inocentes. Em seguida, avalia-se a relação intertextual do lirismo do Livro de Jó nos poemas de Miserere, de Adélia Prado. Nesta obra, a poetisa mineira encontra no poeta profundo do Livro de Jó o fundamento para a sua teopoética em busca de sentido para a experiência do sofrimento humano.
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