Des usages de l’autochtonie dans les musées français

Dans le mouvement global de decolonisa­tion de la pensee museale, comment expliquer que certains lieux se sont empares du concept d’autochtonie comme d’un principe federateur, quand d’autres l’ont delaisse a dessein ? Cet article explore le cas francais. Apres une analyse du contexte – reconfi­guration des musees d’ethnographie et requalification de leurs collections -, il developpe une approche critique des differentes voies empruntees : museologie collaborative, restitution de restes humains, valorisation des arts contemporains. Puis il part de l’ap­proche de la culture maorie par le musee du quai Branly et de la remise par la France des tetes tatouees momifiees a la Nouvelle-Zelande pour reflechir a ce que l’autochtonie fait aux musees francais. La conclusion formule quelques hypotheses quant a la reticence francaise – sa resistance ? – aux nouvelles logiques transnationales de l’autochtonie et interroge l’action des musees sur le traitement des heritages coloniaux mais aussi leur role dans l’entretien d’un rapport materiel au sacre.