Patrimoines missionnaire et colonial. Des images médiévales à l’époque du Congo belge 1890 – 1940

M. Z. Etambala
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Abstract

L’auteur esquisse de maniere vivace un aspect original de l’histoire des missions catholiques au Congo belge. On savait que le concept missionnaire s’y voulait l’heritier de l’offensive civilisatrice des moines dans l’Europe medievale, mais on avait peu ecrit sur ce sujet de maniere systematique. L’auteur tire ses arguments surtout des recits des voyageurs avertis, des publications de la propagande missionnaire, des correspondances et d’autres documents emanant de l’Eglise et de l‘Etat, et de declarations de Leopold II lui-meme. Les defrichements de grandes superficies de la foret equatoriale degagent l’espace pour des constructions monumentales, destinees a une vie en autarchie et a la domination culturelle. Lors de la construction des eglises, on imite les styles a la mode en Occident, romano-byzantine, neo-romane et neogothique. Dans cette atmosphere de deploiement de bâtiments imposants et d’amenagement de grandes concessions foncieres, on rencontre une armee de moines «saints», de moines «colons» et de moines commercants. Les campagnes anti-esclavagiste et « arabe» ajoutent a cette scene medievale, une touche de croisade. Le but final restant la conversion des paiens. Mots-cles: abbayes, antiesclavagiste, architecture, catholicisme, civilisation, colonie scolaire, colonisation, Congo belge, domaine foncier, Leopold II, missionnaire, Moyen âge, RD Congo The author outlines a seldom-discussed dimension of the history of Catholic missions in the Belgian Congo. It is received knowledge that the missionary ideals were tributary to the civilizing offensive undertaken by the monks in medieval Europe, but little has been written on it in a systematic manner. The author draws his arguments mainly from travellers' notes, publications of the missionary propaganda, letters, Church and State documents, and from Leopold II's own statements. The deforestation of large areas of the equatorial woods illuminated the idea of a space that was deemed necessary for monumental constructions intended for a life in autarchy and cultural domination. The construction of churches mimics the fashionable Western romano-byzantine, neo-romane and  Gothic styles. In this atmosphere of deployment of towering buildings and large land concessions, a whole range of ‘holy’ monks, ‘settler’ monks and ‘merchant’ monks emerged. The anti-slavery and anti-‘Arab’ campaigns added to this medieval scene a touch of 'crusade'. The final purpose that remained was the conversion of   the pagans. Keywords: abbeys, slavery, architecture, Catholicism, civilization, school colony, colonization, Belgian Congo, land tenure, Leopold II, missionary, middle age, R.D. Congo.
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传教士和殖民遗产。1890 - 1940年比利时刚果时期的中世纪图像
作者生动地描绘了比属刚果天主教传教历史的原始方面。众所周知,传教士的概念是中世纪欧洲僧侣们的文明攻势的继承者,但关于这一主题的系统著作很少。作者的论点主要来自有见识的旅行者的叙述,传教士宣传的出版物,来自教会和国家的信件和其他文件,以及利奥波德二世本人的声明。对赤道森林大片区域的清理为纪念建筑腾出了空间,这些建筑注定要在专制和文化统治下生活。在建造教堂时,他们模仿了西方流行的罗马-拜占庭风格、新罗马风格和新哥特式风格。在这种令人印象深刻的建筑部署和大型土地特许权开发的气氛中,有一支由“圣人”和尚、“定居者”和尚和商人组成的军队。反奴隶制和“阿拉伯”运动为中世纪的场景增添了一抹十字军东征的色彩。最终目标仍然是转换工资。关键词:修道院,反奴隶制主义者,建筑,天主教,文明,学校殖民地,殖民,比属刚果,地产,利奥波德二世,传教士,中世纪,刚果民主共和国作者概述了比利时刚果天主教传教历史的一个自我讨论的维度。在中世纪的欧洲,传教士的理想是向文明的进攻致敬,但在中世纪的欧洲,传教士的理想是向文明的进攻致敬,但在中世纪的欧洲,传教士的理想是向文明的进攻致敬。作者的论点主要来自旅行笔记、传教士宣传出版物、信件、教会和国家文件,以及利奥波德二世自己的声明。对赤道森林大片地区的砍伐使人们认识到,为了在专制和文化统治中生活而建造纪念性建筑所需要的空间。教堂的建造模仿了时尚的西方罗马-拜占庭风格、新罗马风格和哥特式风格。在这种高楼大厦和大片土地租界的气氛中,出现了各种各样的“神圣”和尚、“定居者”和尚和“商人”和尚。反奴隶制和反阿拉伯运动增加了中世纪的“十字军”。最后的目标是异教徒的皈依。关键词:修道院,奴隶制,建筑,天主教,文明,学校殖民地,殖民,比利时刚果,土地使用权,利奥波德二世,传教士,中世纪,刚果民主共和国
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