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Abstract
Le texte se donne a lire comme une reconstruction, une teleologie, une chronologie; des recits connexes/deconnectes; un collage. Il revendique un statut pour l'auteur qui parle dans les moments de trouble, un statut qui met en jeu non seulement un je mais un nous, parmi des participants de hasard, des observateurs, des acteurs de la trajectoire et du voyage qu'on voit progressivement se deplier. Le temps et le lieux selsituent quelque part dans l'apres-1989, dans l'apres-1992, au Gujarat, le Rathyatra, a Ayodhya, le Kar-seva. Il s'agit d'emeutes, de demolition, d'emeutes, de represailles, d'emeutes. Quelque chose s'effondre - bien plus que l'objet/enjeu materiel du conflit. Un langage. Une image. Une ethique. C'est-a-dire, pour generaliser, la laicite. Qui s'effondre.