campo do Outro e o sistema capitalista

José Jacques Dos Santos
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Abstract

Neste artigo começamos com os pensamentos de Foucault e Saflate, para definir como se dá o poder e a exploração dentro da sociedade. Conjuntamente, analisamos certos conceitos de Honneth onde ele analisa porque certas reformas sociais que começaram a acontecer, acabaram sendo desmanteladas no modelo neoliberal. Trabalhamos o conceito de Homo Economicus de Foucault, que implica o nascimento da biopolítica. Surgirá uma forma de poder calcada na figura do Homem Endividado, de Lazzarato. Trabalharemos o conceito psicanalítico do Outro lacaniano, mostrando como ele deriva do conceito Kultur freudiana que visa englobar todos os aspectos do campo do social. A partir do pensamento de Freud, Lacan e Stein, configuraremos esse Outro como uma espécie de entidade metafísica- o conceito de grupo social acima do mero sujeito que o compõe. Relacionaremos isso com o conceito de ser social, que Marx trabalha, para conceituar como o homem necessita e se realiza somente dentro do âmbito social. Stein traça os pontos principais da teoria lacaniana que substitui a base biológica pela cadeia significante da linguagem.  Zizek demonstra as relações entre o sintoma psicanalítico e os conceitos marxistas. Também o recalque do modelo exploratório capitalista, que Zizek demonstra destoar da visão de igualde e democracia que o capitalismo quer passar. Por fim concluiremos demonstrando que o conceito do bem da sociedade é um conceito abstrato- assim como o conceito do Outro lacaniano- que permite controlar e manipular toda a sociedade através de seu uso. Isso significa que o sistema capitalista, que evoluiu para o sistema neoliberal, representa uma classe dominante que utiliza deste elemento abstrato, o Outro, para explorar uma outra classe, mesmo essa sendo a maioria.
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在这篇文章中,我们从福柯和萨弗拉特的思想开始,来定义权力和剥削是如何在社会中发生的。同时,我们分析了霍尼思的某些概念,他分析了为什么某些开始发生的社会改革最终在新自由主义模式中被拆除。我们研究福柯的经济人概念,这意味着生物政治的诞生。一种权力形式将会出现,这种权力的基础是拉撒路这个负债累累的人的形象。我们将研究拉康的他者的精神分析概念,展示它是如何从弗洛伊德的文化概念中派生出来的,这一概念旨在包含社会领域的所有方面。从弗洛伊德、拉康和斯坦的思想中,我们将把他者配置为一种形而上学的实体——社会群体的概念高于构成它的纯粹主体。我们将把它与社会存在的概念联系起来,马克思将社会存在的概念概念化为人的需要,并在社会范围内实现自己。斯坦追溯了拉康理论的要点,该理论用语言的能指链取代了生物基础。齐泽克论证了精神分析症状与马克思主义概念之间的关系。此外,齐泽克对资本主义探索模式的强调表明,这与资本主义想要通过的平等和民主的愿景是不同的。最后,我们将通过证明社会善的概念是一个抽象的概念——就像拉康的他者的概念一样——它允许通过它的使用来控制和操纵整个社会。这意味着资本主义制度,已经演变成新自由主义制度,代表了一个统治阶级,它利用这个抽象的因素,另一个因素,来剥削另一个阶级,即使这个阶级占多数。
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