Sífilis. Una pintura que ilustra la denigración histórica de la mujer. Parte 2

Pablo Campos Macías
{"title":"Sífilis. Una pintura que ilustra la denigración histórica de la mujer. Parte 2","authors":"Pablo Campos Macías","doi":"10.24245/dermatolrevmex.v65i5.6914","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Dos pinturas, creacion de Richard Tennant Cooper, elaboradas en 1912, son ilustraciones de la sifilis, enfermedad de transmision sexual, imagenes que mas alla de hacer referencia a un padecimiento, son la evidencia del injusto senalamiento, que traves de la historia, en diferentes culturas y circunstancias, se ha hecho hacia la mujer como la causa mas determinante de la diseminacion de las en su momento llamadas  enfermedades venereas. Una de sus pinturas referentes a la sifilis la ubica en una amplia estancia con un bello mobiliario de madera, a la derecha un librero y una bolsa con palos de golf, al centro un biombo negro, a la izquierda una mesa sobre la que descansan una pequena estatuilla de una mujer desnuda, un recipiente con flores rojas, un portarretrato, una botella de vino y una copa. Cuatro cuadros cuelgan de la pared del fondo, la mitad superior color marron, la inferior de madera, dos sables a los lados del cuadro de la izquierda. Tres personajes en la escena, sobre un bello tapete, al centro, una mujer, aparentemente sentada, de su cuerpo se percibe la cara y la extremidad superior izquierda, una dermatosis cubre la mayor parte de su piel, de la que se evidencian neoformaciones y ulceraciones, la region centrofacial muy afectada. Su cuerpo se encuentra envuelto en un velo trasparente, que a su vez envuelve la figura de una mujer desnuda, a su lado, de pie, que muestra la parte posterior de su cuerpo a traves del velo, contrasta la belleza de su figura, bien contorneada, la delicadeza de sus facciones faciales, observadas de perfil, ataviada por una vistosa joyeria, las pulseras adyacentes a su mano izquierda, un collar de enormes piedras y sus aretes colgantes, es la representacion misma de una  Venus,  la diosa del amor en el Olimpo romano. A la izquierda, sentado, descansando su rostro sobre la mesa y su antebrazo, un caballero elegantemente vestido, su mano izquierda cae flacida entre sus piernas, es la imagen fiel de la desolacion, ha tratado de mitigar su pena con el vino, la copa yace ya vacia a su lado. Sabe que el gozo efimero que ha tenido de los placeres de Venus en una o tal vez varias ocasiones ha tenido un costo muy alto, la sifilis, que le acompanara toda su vida, ejemplificada en la mujer del centro que siempre estuvo enmascarada por la belleza corporal de  su Venus.  Figura 1 Es la mujer la que seduce y contagia al hombre, la Eva que induce a su Adan a comer el fruto prohibido, ninguna reflexion acerca de como el mal fue sembrado en el cuerpo de ella, de las situaciones que la han llevado a disponer de su tal vez unica propiedad privada para poder obtener unas cuantas monedas que le ayuden a subsistir y en ocasiones a llevar el alimento a varias bocas. Trabajadoras sexuales que en cada moneda que obtienen ponen su salud en riesgo a muchas posibles enfermedades, son las  Venus  que inducen al pecado ,  las diosas que bajan del Olimpo para seducir a los hombres y procurarles el mal. Muchas son las enfermedades potencialmente transmisibles, la sifilis y la gonorrea son dos de los que se tienen testimonios escritos muy antiguos, eran desde ese entonces asociadas con  los amores prohibidos,  su presencia como una manifestacion en un comportamiento sexual incorrecto. Si han existido injusticias historicas respecto a la elaboracion de juicios, grave ha sido tambien el atropello cultural cometido en cuanto a la denominacion asignada a ese grupo de enfermedades, abominable equivocacion que aun sobrevive hasta nuestros tiempos. Los dioses de la mitologia griega fueron adoptados por la cultura romana, que los nombro de manera diferente,  Afrodita (griego antiguo: surgida de la espuma del mar),  diosa del amor y la belleza, fue reemplazada por  Venus (de venus, amor),  diosa del amor. Y fue a estas enfermedades, que implicaban una interaccion corporal, lejos la mayor parte de las veces de un sentimiento de amor, mas una satisfaccion corporal, a las que se les llamo  enfermedades venereas , aduciendo a Venus, la diosa del amor. Una enorme irreverencia, sin duda, al significado de las palabras y su significado metaforico, nada mas lejano que la presencia de chancros y lesiones gomosas de lo que significa el amor  (afecto, carino, ternura, entusiasmo, pasion) . Fue esta reflexion la que motivo, en un pasado no muy lejano, a la adecuacion de la terminologia, el cambiar la terminologia de  enfermedades venereas  por  enfermedades de transmision sexual , este concepto, sin embargo, no incluia a las personas que ya adquirido el agente causal, se comportan como portadores asintomaticos seropositivos, que no manifiestan aun clinicamente la enfermedad, por lo que se propuso y acepto llamarles  infecciones de transmision sexual (ITS),  que incluyen a los portadores asintomaticos y a los sintomaticos. Con lo anterior le restituimos la honorabilidad a la diosa Venus ,  que vuelve a ocupar su pedestal en el Olimpo romano, limpio y pulcro. Faltaria restituir el injusto trato que se le ha dado a la mujer a traves de la historia y las diferentes culturas, senalandola como el germen de las enfermedades sexuales, sin analizar el papel de sus parejas. Richard Tennant Cooper fue un oscuro artista ingles que nacio en el condado de Kent en Inglaterra, la mayor parte de su produccion pictorica la desarrollo en Paris. Participo en la primera Guerra Mundial y los pocos trabajos que se conocen de el de esa epoca son tan oscuros y terrorificos como los que posteriormente plasmaria de enfermedades. A su regreso a Inglaterra realizo una serie de ilustraciones de enfermedades, pinturas fantasmagoricas con alto contenido metaforico tanto del efecto devastador de las enfermedades como de los peligros de algunos tratamientos medicos; son escenas que transmiten miedo, rechazo e incluso prejuicio, algunos de ellos, influidos por los conceptos de la epoca, evidenciando a la mujer como la “transmisora” de la sifilis, como es el caso de las pinturas analizadas, enfermedad enormemente estigmatizada en todos los tiempos y en todas las sociedades. Poco fue su exito en el area pictorica artistica, no asi en el arte comercial, su pincel creo obras para la Asociacion del Automovil britanico y otras publicaciones dedicadas a vehiculos y seguridad vial. Fallecio en 1957.","PeriodicalId":103407,"journal":{"name":"Dermatología Revista Mexicana","volume":"61 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-10-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Dermatología Revista Mexicana","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24245/dermatolrevmex.v65i5.6914","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract

Dos pinturas, creacion de Richard Tennant Cooper, elaboradas en 1912, son ilustraciones de la sifilis, enfermedad de transmision sexual, imagenes que mas alla de hacer referencia a un padecimiento, son la evidencia del injusto senalamiento, que traves de la historia, en diferentes culturas y circunstancias, se ha hecho hacia la mujer como la causa mas determinante de la diseminacion de las en su momento llamadas  enfermedades venereas. Una de sus pinturas referentes a la sifilis la ubica en una amplia estancia con un bello mobiliario de madera, a la derecha un librero y una bolsa con palos de golf, al centro un biombo negro, a la izquierda una mesa sobre la que descansan una pequena estatuilla de una mujer desnuda, un recipiente con flores rojas, un portarretrato, una botella de vino y una copa. Cuatro cuadros cuelgan de la pared del fondo, la mitad superior color marron, la inferior de madera, dos sables a los lados del cuadro de la izquierda. Tres personajes en la escena, sobre un bello tapete, al centro, una mujer, aparentemente sentada, de su cuerpo se percibe la cara y la extremidad superior izquierda, una dermatosis cubre la mayor parte de su piel, de la que se evidencian neoformaciones y ulceraciones, la region centrofacial muy afectada. Su cuerpo se encuentra envuelto en un velo trasparente, que a su vez envuelve la figura de una mujer desnuda, a su lado, de pie, que muestra la parte posterior de su cuerpo a traves del velo, contrasta la belleza de su figura, bien contorneada, la delicadeza de sus facciones faciales, observadas de perfil, ataviada por una vistosa joyeria, las pulseras adyacentes a su mano izquierda, un collar de enormes piedras y sus aretes colgantes, es la representacion misma de una  Venus,  la diosa del amor en el Olimpo romano. A la izquierda, sentado, descansando su rostro sobre la mesa y su antebrazo, un caballero elegantemente vestido, su mano izquierda cae flacida entre sus piernas, es la imagen fiel de la desolacion, ha tratado de mitigar su pena con el vino, la copa yace ya vacia a su lado. Sabe que el gozo efimero que ha tenido de los placeres de Venus en una o tal vez varias ocasiones ha tenido un costo muy alto, la sifilis, que le acompanara toda su vida, ejemplificada en la mujer del centro que siempre estuvo enmascarada por la belleza corporal de  su Venus.  Figura 1 Es la mujer la que seduce y contagia al hombre, la Eva que induce a su Adan a comer el fruto prohibido, ninguna reflexion acerca de como el mal fue sembrado en el cuerpo de ella, de las situaciones que la han llevado a disponer de su tal vez unica propiedad privada para poder obtener unas cuantas monedas que le ayuden a subsistir y en ocasiones a llevar el alimento a varias bocas. Trabajadoras sexuales que en cada moneda que obtienen ponen su salud en riesgo a muchas posibles enfermedades, son las  Venus  que inducen al pecado ,  las diosas que bajan del Olimpo para seducir a los hombres y procurarles el mal. Muchas son las enfermedades potencialmente transmisibles, la sifilis y la gonorrea son dos de los que se tienen testimonios escritos muy antiguos, eran desde ese entonces asociadas con  los amores prohibidos,  su presencia como una manifestacion en un comportamiento sexual incorrecto. Si han existido injusticias historicas respecto a la elaboracion de juicios, grave ha sido tambien el atropello cultural cometido en cuanto a la denominacion asignada a ese grupo de enfermedades, abominable equivocacion que aun sobrevive hasta nuestros tiempos. Los dioses de la mitologia griega fueron adoptados por la cultura romana, que los nombro de manera diferente,  Afrodita (griego antiguo: surgida de la espuma del mar),  diosa del amor y la belleza, fue reemplazada por  Venus (de venus, amor),  diosa del amor. Y fue a estas enfermedades, que implicaban una interaccion corporal, lejos la mayor parte de las veces de un sentimiento de amor, mas una satisfaccion corporal, a las que se les llamo  enfermedades venereas , aduciendo a Venus, la diosa del amor. Una enorme irreverencia, sin duda, al significado de las palabras y su significado metaforico, nada mas lejano que la presencia de chancros y lesiones gomosas de lo que significa el amor  (afecto, carino, ternura, entusiasmo, pasion) . Fue esta reflexion la que motivo, en un pasado no muy lejano, a la adecuacion de la terminologia, el cambiar la terminologia de  enfermedades venereas  por  enfermedades de transmision sexual , este concepto, sin embargo, no incluia a las personas que ya adquirido el agente causal, se comportan como portadores asintomaticos seropositivos, que no manifiestan aun clinicamente la enfermedad, por lo que se propuso y acepto llamarles  infecciones de transmision sexual (ITS),  que incluyen a los portadores asintomaticos y a los sintomaticos. Con lo anterior le restituimos la honorabilidad a la diosa Venus ,  que vuelve a ocupar su pedestal en el Olimpo romano, limpio y pulcro. Faltaria restituir el injusto trato que se le ha dado a la mujer a traves de la historia y las diferentes culturas, senalandola como el germen de las enfermedades sexuales, sin analizar el papel de sus parejas. Richard Tennant Cooper fue un oscuro artista ingles que nacio en el condado de Kent en Inglaterra, la mayor parte de su produccion pictorica la desarrollo en Paris. Participo en la primera Guerra Mundial y los pocos trabajos que se conocen de el de esa epoca son tan oscuros y terrorificos como los que posteriormente plasmaria de enfermedades. A su regreso a Inglaterra realizo una serie de ilustraciones de enfermedades, pinturas fantasmagoricas con alto contenido metaforico tanto del efecto devastador de las enfermedades como de los peligros de algunos tratamientos medicos; son escenas que transmiten miedo, rechazo e incluso prejuicio, algunos de ellos, influidos por los conceptos de la epoca, evidenciando a la mujer como la “transmisora” de la sifilis, como es el caso de las pinturas analizadas, enfermedad enormemente estigmatizada en todos los tiempos y en todas las sociedades. Poco fue su exito en el area pictorica artistica, no asi en el arte comercial, su pincel creo obras para la Asociacion del Automovil britanico y otras publicaciones dedicadas a vehiculos y seguridad vial. Fallecio en 1957.
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梅毒。这幅画描绘了历史上对女性的诋毁。第2部分
我们需要恢复历史和不同文化对妇女的不公平待遇,强调妇女是性疾病的种子,而不分析她们的伴侣所起的作用。理查德·田纳特·库珀(Richard Tennant Cooper)是一位不知名的英国艺术家,出生在英国肯特郡,他的大部分作品都是在巴黎创作的。他参加了第一次世界大战,在那个时期已知的少数作品就像后来的疾病一样黑暗和可怕。回到英国后,他画了一系列疾病的插图,这是一幅幻像画,具有很高的隐喻性,描绘了疾病的毁灭性影响和某些药物治疗的危险;这些场景传达了恐惧、排斥甚至偏见,其中一些受到当时观念的影响,表明女性是梅毒的“传播者”,就像分析的画作一样,这种疾病在所有时代和所有社会都受到极大的污名化。他在绘画艺术领域的成功并不多,在商业艺术领域的成功并不多,他的画笔为英国汽车协会和其他致力于车辆和道路安全的出版物创作作品。他于1957年去世。
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