padres liberais no Grão-Pará na época da Independência

Kelly Chaves Tavares
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Abstract

A comunicação pretende erguer interpretações sobre a sócio gênese dos clérigos liberais na capitania do Grão-Pará e Rio Negro durante a transição da sociedade do Antigo Regime para o Liberalismo. Qual a participação deste grupo social nesse contexto marcado por revoluções e sedições? Entre 1789 e 1794, na Europa proliferaram-se as ideias burguesas e revolucionárias que subverteram essas estruturas de dominação, tornando a Europa e o Ultramar um barril de pólvora explodindo em 1789, na Revolução Francesa, e na revolução de escravos negros e mestiços no Caribe francês em 1791: a Revolução de São Domingos (Haiti). Essas duas revoluções liberais-burguesas abalaram a colônia portuguesa nas Américas, em 1808, depois da transferência da Corte portuguesa para o Brasil, após a fuga de Napoleão Bonaparte, ressoando nas fronteiras da Amazônia e a Guiana Francesa na Tomada de Caiena (1809). E como apresentou-se a Igreja Católica nessa situação? Foi o objetivo deste ensaio discutir a respeito da natureza ideológica do clero secular, mostrando como ele se mobilizou nessa época de revoluções liberais-burguesas e sedições que caracteriza o antes, durante e depois da ruptura com a Metrópole portuguesa, observando a participação de clérigos seculares e regulares liberais, muito deles ligados à Maçonaria, nas revoluções e sedições de tendência liberal-burguesa ocorridas no bojo do movimento pela independência.
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独立时期grao - para中的自由派牧师
本文旨在对社会从旧政权向自由主义过渡期间,在grao - para和里约热内卢Negro的领导下,自由主义神职人员的社会起源进行解释。在以革命和叛乱为标志的背景下,这个社会群体的参与是什么?转移从1789年到1794年,欧洲资产阶级革命思想,使这些结构,使欧洲的支配和海外火药桶爆炸在1789年法国大革命和加勒比黑人奴隶和农民革命的法国在1791年革命:伊斯帕尼奥拉岛(海地)。1808年,拿破仑·波拿巴(napoleon Bonaparte)逃亡后,葡萄牙法院迁往巴西,这两场自由资产阶级革命动摇了葡萄牙在美洲的殖民地,在占领卡耶纳(Caiena)(1809)时,在亚马逊河(amazon)和法属圭亚那(french圭亚那)的边界引起了共鸣。在这种情况下,天主教会是如何表现自己的?是这篇讨论的目的是意识形态——教区教士,显示他的自由派资产阶级革命时期和sedições倒塌之前,期间和之后的葡萄牙人,观察世俗和神职人员的参与范围不大,大多与共济会的革命和sedições倾向自由主义的资产阶级的独立运动的突出。
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