Un itinéraire artistique et spirituel

Sayed Dhaider Raza
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Abstract

A travers un recit qui est une autobiographie artistique et spirituelle, le peintre indien Raza part de l'environnement naturel et culturel qui forma sa sensibilite dans son enfance et sa jeunesse: la nature elementaire pres de la Narmada, la culture ourdou dans sa famille et hindoue dans le milieu de l'ecole et des amis, flux harmonieux brutalement brise par la Partition. Puis il evoque la tension pour un peintre entre l'heritage victorien qui pese sur les programmes et la conscience de la modernite, d'abord a la decouverte en Inde de l'art contemporain europeen puis dans l'effervescence du mouvement progressiste, qui en peinture n'evolue pas, contrairement a ce qui se passe sur la scene litteraire, vers le realisme social mais vers la decouverte de la structure et du formalisme. La description des cinquante ans qu'il passa ensuite en France est le recit d'un voyage initiatique, depuis la rigueur de l'apprentissage de la grammaire de la peinture abstraite a l'approfondissement de cette abstraction dans une perspective indienne, les notions de bindu, de purush-prakriti, de bij, de naga, etc., se substituant de plus en plus a la representation des objets du monde descriptible. La reflexion sur le langage de l'art met en evidence tant le caractere non direct (non figuratif) des racines «indiennes» de l'inspiration, que la primaute de la dimension sacree, tant l'engagement de la recherche dans son formalisme le plus contemporain et avant-gardiste que la visee a l'universel garante de la duree d'une oeuvre.
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艺术和精神之旅
穿越了recit是印度艺术和精神自传,画家Raza份额形式的自然和文化环境中其有效值。他的童年和青年时代:大自然审问Narmada河附近,乌尔都语和家人在文化和印度教在中场和学校的朋友,和谐流突然折断的乐谱。然后evoque电压之间非正式雇佣画家为维多利亚时代的方案为土著和良知modernite,首先在印度发现马卡然后在欧洲当代艺术的进步主义运动的沸腾,而绘画n’evolue年不同的是,发生了一幕上litteraire走向社会现实,但了解到结构和形式主义。接着在五十岁时他开始描述法国是recit之旅,从细致的语法学习抽象绘画,加深了印度这个视角下的抽象概念,宾都purush-prakriti、bij的naga,等等,以取代日渐代表了世界的物体可以形容。反思:语言艺术正在脾气都不是直接证据(非具象的根部)«»的灵感,而印度primaute神圣维度,承诺只要在他的研究比成药的形式主义和当代最前卫的世界性语言执行的时间保证。
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