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Abstract
A travers un recit qui est une autobiographie artistique et spirituelle, le peintre indien Raza part de l'environnement naturel et culturel qui forma sa sensibilite dans son enfance et sa jeunesse: la nature elementaire pres de la Narmada, la culture ourdou dans sa famille et hindoue dans le milieu de l'ecole et des amis, flux harmonieux brutalement brise par la Partition. Puis il evoque la tension pour un peintre entre l'heritage victorien qui pese sur les programmes et la conscience de la modernite, d'abord a la decouverte en Inde de l'art contemporain europeen puis dans l'effervescence du mouvement progressiste, qui en peinture n'evolue pas, contrairement a ce qui se passe sur la scene litteraire, vers le realisme social mais vers la decouverte de la structure et du formalisme. La description des cinquante ans qu'il passa ensuite en France est le recit d'un voyage initiatique, depuis la rigueur de l'apprentissage de la grammaire de la peinture abstraite a l'approfondissement de cette abstraction dans une perspective indienne, les notions de bindu, de purush-prakriti, de bij, de naga, etc., se substituant de plus en plus a la representation des objets du monde descriptible. La reflexion sur le langage de l'art met en evidence tant le caractere non direct (non figuratif) des racines «indiennes» de l'inspiration, que la primaute de la dimension sacree, tant l'engagement de la recherche dans son formalisme le plus contemporain et avant-gardiste que la visee a l'universel garante de la duree d'une oeuvre.