Étude de cas sur le volontourisme : des expériences guatémaltèques chargées de sens

Abstract

RÉSUMÉCet article examine l’expérience de Guatémaltèques dans des contextes de volontourisme en mobilisant la théorie de l’affect de l’échange social de Lawler. À la suite d’une recherche terrain menée en 2020 auprès de trois organisations, les résultats démontrent que les expériences guatémaltèques ont été généralement positives. Bien que les influences néolibérale et néocoloniale puissent structurer certains aspects des échanges sociaux en volontourisme, la dimension affective des expériences vécues a un impact sur la manière de percevoir l’égalité entre acteurs Nord-Sud. Analyser la dimension affective de l’expérience permet d’identifier d’autres répercussions du volontourisme qui vont au-delà de la dimension politico-économique.ABSTRACTThis article examines the experience of Guatemalans in voluntourism contexts by mobilizing Lawler’s affect theory of social exchange. Following field research conducted in 2020 with three organisations, the results demonstrate that Guatemalan experiences have been generally positive. Although neoliberal and neocolonial influences can structure certain aspects of social exchanges in voluntourism, the affective dimension of lived experiences has an impact on the way of perceiving equality between North–South actors. Analyzing the affective dimension of the experience makes it possible to identify other repercussions of voluntourism that go beyond the politico-economic dimension.MOTS CLÉS: volontourismeGuatemalathéorie de l’affect de l’échange socialdimension affectivedéveloppement DéclarationAucun conflit d’intérêts n’a été rapporté par les auteurs.FinancementCe travail a été financé par le Fonds de recherche Société et Culture Québec (FRQSC) [numéro de subvention 258887]; Social Sciences and Humanities Research Council of Canada [numéro de subvention 756-2018-0758].Les autricesCaroline Beauchamp est diplômée de la maîtrise en sciences sociales du développement, concentration développement international de l'Université du Québec en Outaouais (UQO). Depuis 2015, elle a effectué plusieurs séjours en Amérique latine comme coopérante volontaire, guide accompagnatrice et chercheure (Guatemala, Équateur, Chili. Pérou). Impliquée au sein de diverses organisations de solidarité internationale en Amérique latine, ses intérêts de recherche portent sur le phénomène du volontourisme et les dynamiques Nord-Sud.Marc-André Anzueto est professeur en développement international au Département des sciences sociales de l'Université du Québec en Outaouais (UQO). Politologue de formation, ses recherches portent sur l'influence du secteur extractif dans l'évolution de la politique étrangère du Canada en Amérique latine et son impact sur les politiques canadiennes au développement et de défense des droits humains. Membre de l'Observatoire canadien sur les crises et l'action humanitaires (OCCAH), il est également impliqué dans le comité scientifique du blogue Un seul monde.Notes1 L’année 2019 constitue la dernière année présentant des statistiques avant que ceux-ci ne soient affectés par la pandémie. En 2020 et 2021, le tourisme au Guatemala a chuté pour atteindre un niveau comparable à celui de la fin des années 1990 (INGUAT Citation2022).2 Voir « Le tourisme dans le programme 2030 », https://www.unwto.org/fr/le-tourisme-dans-le-programme-2030, consulté le 20 avril 2023.3 Par exemple, voici quelques articles journalistiques publiés dans les dernières années : «Le “volontouriste” ce mauvais samaritain» dans Le Devoir (2018), «Les dérives du “volontourisme” chez les étudiants» dans Le Monde (2019), «High on Helping : The Dangers of Voluntourism» dans The New York Times (2022).4 Notre traduction The Affect Theory of Social Exchange.5 INGUAT a aussi élaboré une définition du volontourisme : « [c]’est lorsque des gens se rendent dans un autre pays pour faire du bénévolat et apprennent également une autre culture, une autre langue ou visitent des destinations touristiques tout en faisant du bénévolat. Il pourrait être réalisé par des visiteurs étrangers ou des locaux» [notre traduction] (INGUAT Citation2019).6 Nous nous penchons du côté de McAllum et Zahra (Citation2015; Citation2017) qui utilisent les termes « volontaire », « volontouriste » de manière interchangeable dans leurs études. D’autres auteurs comme Everingham et al. (2022) vont préférer interchanger entre les termes « touriste volontaire » et « volontaire ».7 Voir préambule de l’Action 21. https://www.un.org/french/ga/special/sids/agenda21/action1.htm8 L’écotourisme est associé à des pratiques promouvant le respect de l’environnement, le tourisme équitable prend en compte les dynamiques Nord-Sud, le tourisme solidaire s’appuie sur une relation de solidarité entre les visiteurs et les hôtes, le tourisme responsable ou éthique est lié à la conscience sociale et la manière de voyager et le tourisme social se réfère au droit et accessibilité pour tous en tourisme (Laliberté Citation2005).9 Concept développé par un groupe de chercheurs britanniques de l’Overseas Development Institute, de l’Institut international pour l’environnement et le développement et du Centre international pour le tourisme responsable.10 Tous les participants avaient signé préalablement un formulaire de consentement. Une personne a rempli le questionnaire et réalisé l’entretien avec la chercheure alors que les deux autres n’ont pas rempli le questionnaire et ont uniquement fait l’entretien. Une entrevue s’est réalisée en présentiel et les deux sur WhatsApp par vidéoconférence. Les trois entrevues ont eu une durée entre 45 minutes et une heure et 15 minutes, elles n’ont pas été enregistrées et des notes manuscrites ont été prises durant les entretiens. Pour le questionnaire, voir l’Annexe 1.11 Cette structure d’échange n’a pas été analysée dans le cadre de la recherche puisqu’elle était plus difficile à identifier dans le contexte du volontourisme.12 En espagnol, le terme turismo de voluntariado a été utilisé, car il est celui employé par INGUAT et identifié dans la littérature espagnole (Valenzuela, Rodríguez, et Muñoz Barriga Citation2018).13 L’Infoguide about disabilities and how you can be a help et le document Code of Conduct for Volonteers de Brillo de Sol ont été consultés sur place le 7 août 2020 en version papier. Le Manual de voluntarios de l’organisation CANI est disponible en ligne : https://fliphtml5.com/ojixe/mqzh/basic et a été consulté le 21 avril 2023.14 Questionnaires qualitatifs (Enrique, 12 mai 2020; Patricia, 14 mai 2020; Sofia, 15 mai 2020; Ana, 21 mai 2020; Andres, 25 mai 2020; Felipe, 1er juin 2020; Alonso, 16 juin 2020; Alejandra, 23 juillet 2020; Catalina, 18 août 2020)15 Voir Figure 1.16 Tout ce qu’englobe la logistique pour les organisations du Sud (organisation, planification et supervision des séjours de volontourisme, parrainage d’enfants, dons matériels et financiers, etc.) aurait, probablement, apporté des données sur les échanges négociés.