Tristan démembré : l’impossibilité de trancher

Abstract

This title may surprise at first sight. What connection can exist between the idea of the mutilated body and the few Tristan manuscripts, a myth famous for praising the idyllic love of a young and physically harmonious couple but whose morals may be considered extraordinary? I suggest in this essay that Béroul’s Tristan does not celebrate a unique form of love as it uses the image of deformed bodies to weave a narrative on a plot that cannot work nor go the distance without them. After showing how the image of the deviant body occupies every page, I propose to consider what this omnipre sence of other bodies tells us about how to interpret the text itself. In other words, the body of the text and its form, i.e. the mutilated shape of the manuscript of Béroul’s Tristan, are directly connected. À première vue, ce titre peut paraître étonnant. Quel rapport entre l’idée du corps violenté et les quelques manuscrits de Tristan, mythe manifestement connu pour chanter au contraire l’idylle d’un couple jeune et physiquement harmonieux mais moralement hors norme ? Je soutiendrai ici que l’idée que Tristan ne célèbre pas autant une certaine forme d’amour qu’elle utilise l’image de corps meurtris dans leurs difformités respectives pour tisser une histoire qui ne peut pas fonctionner pas sans eux. Après avoir montré que l’image de l’altérité corporelle borde chaque page du texte, on s’interrogera sur ce que l’omniprésence du corps déviant nous dit sur l’interprétation du roman lui-même. Autrement dit, on indiquera comment forme (corps du texte) et herméneutique sont intrinsèquement liées et pourquoi l’état « mutilé » du Tristan de Béroul n’a rien de fortuit.