{"title":"Prudențiu – (re)scriitor al canonului clasic","authors":"Mihai Baltag","doi":"10.47743/aic-2022-2-0008","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"The Christian poetry of the Late Roman Empire has a rather delayed start when compared to the bulk of the other patristic writings. However, these tarried beginnings are spectacularly recovered during the second half of the 4th century through the significant contributions of learned authors such as Ambrose of Mediolanum and Prudentius. Our present study dwells on a few poetic fragments of Prudentius’s works in which the Spaniard writer deals with the pro blem of writing itself. When read attentively, these fragments reveal that the writer is aware of the novelty of his Christian poetry within the context of a monumental pagan culture. An admirer of the achievements of the Roman-Greek world, Prudentius does not proceed to a complete rebuttal of the classical writers. Instead, he makes good use of the cultural thesaurus of the Antiquity to create a worthy and ori ginal corpus of poetic writings. Lirica religioasă de expresie latină are un debut tardiv (a doua jumătate a secolului IV) în raport cu restul literaturii patristice. Această întârziere este „recuperată” rapid şi spectaculos, prin condeiele unor scriitori de excepţie, precum Ambrozie al Mediolanului ori poetul Prudenţiu. În studiul nostru, observăm câteva fragmente din scrierile lui Prudenţiu care indică un efort creator pentru a înzestra Biserica începuturilor cu o operă consistentă care să poată sta alături de lucrările consacrate ale Antichităţii clasice păgâne. Pasajele avute în vedere creionează elemente de artă poetică, o reflecţie asupra scrisului propriu şi asupra finalităţilor acestuia; Prudenţiu îşi rodeşte talentul poetic şi abilităţile culturale de excepţie pentru a crea o operă valoroasă şi fascinantă care şi astăzi oferă cercetătorului posibilităţi nebănuite de interpretare.","PeriodicalId":30923,"journal":{"name":"Acta Iassyensia Comparationis","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Acta Iassyensia Comparationis","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.47743/aic-2022-2-0008","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
The Christian poetry of the Late Roman Empire has a rather delayed start when compared to the bulk of the other patristic writings. However, these tarried beginnings are spectacularly recovered during the second half of the 4th century through the significant contributions of learned authors such as Ambrose of Mediolanum and Prudentius. Our present study dwells on a few poetic fragments of Prudentius’s works in which the Spaniard writer deals with the pro blem of writing itself. When read attentively, these fragments reveal that the writer is aware of the novelty of his Christian poetry within the context of a monumental pagan culture. An admirer of the achievements of the Roman-Greek world, Prudentius does not proceed to a complete rebuttal of the classical writers. Instead, he makes good use of the cultural thesaurus of the Antiquity to create a worthy and ori ginal corpus of poetic writings. Lirica religioasă de expresie latină are un debut tardiv (a doua jumătate a secolului IV) în raport cu restul literaturii patristice. Această întârziere este „recuperată” rapid şi spectaculos, prin condeiele unor scriitori de excepţie, precum Ambrozie al Mediolanului ori poetul Prudenţiu. În studiul nostru, observăm câteva fragmente din scrierile lui Prudenţiu care indică un efort creator pentru a înzestra Biserica începuturilor cu o operă consistentă care să poată sta alături de lucrările consacrate ale Antichităţii clasice păgâne. Pasajele avute în vedere creionează elemente de artă poetică, o reflecţie asupra scrisului propriu şi asupra finalităţilor acestuia; Prudenţiu îşi rodeşte talentul poetic şi abilităţile culturale de excepţie pentru a crea o operă valoroasă şi fascinantă care şi astăzi oferă cercetătorului posibilităţi nebănuite de interpretare.
晚期罗马帝国的基督教诗歌与其他教父的作品相比起步较晚。然而,这些迟滞的开端在公元4世纪下半叶通过博学的作家的重要贡献,如米第奥拉努的安布罗斯和普鲁登修斯,得到了惊人的恢复。我们目前的研究集中在普律修斯作品中的一些诗歌片段上,这位西班牙作家在这些片段中探讨了写作本身的问题。当仔细阅读时,这些片段揭示了作者意识到他的基督教诗歌在一个巨大的异教文化背景下的新颖性。作为罗马-希腊世界成就的仰慕者,普鲁登修斯并没有对古典作家进行彻底的反驳。相反,他很好地利用了古代的文化词典,创造了一个有价值和原创的诗歌作品语料库。拉丁美洲的宗教表达是拉丁美洲的首次亮相(a doua jumurtate a secolului IV)。 ntziere este“休养所”迅速 i spectaculos, priin condeiele unor scriitori de excepţie, precum Ambrozie al Mediolanului ori poel Prudenţiu。În studiul nostru, observulm cteva fragment in scrierile lui Prudenţiu care indicu un -努力creator pentru a nzestra Biserica nceputurilor or operu consistent care souru poatu sta alalturi de lucrrecrile consacrate ale Antichităţii clasice precgale ne。Pasajele avute n vedere creioneazei elemente de artiticticei, o reflecţie asupra scrisului propriu i asupra finalităţilor acestuia;属于ţiu我ş骑şte talentul诗意şabilităţile culturale de excepţie pentru克雷亚oă歌剧院valoroasăş我fascinantăş我astăzi oferăcercetătorului posibilităţ我内ănuite de interpretare。