L’expérience du corps et les représentations sensibles dans le roman africain

Abstract

The meditation on the body and the role of the bodily experience in the construction of knowledge make the object of many epistemic reflections. However, the question persists and literature is seizing upon it. Since always, writers have realized the description of the body through signs, for the body is the subject that ensures the significance of the world and its reproduction. Our article, entitled “Bodily Experience and Sensory Representations in the African Novel”, is intended as a contribution to the studies dedicated to the logic of the body and aims to grasp the discourses and practices of the body in African lit erature. In the novels here approached, the body never ceases to make sense and to designate a sign horizon. It bears the markers of a culture, of its social codes and rites, and, at the same time, it is the screen on which the most primitive traces are projected. Thus, based on Jacques Fontanille’s semiotics of passions (Greimas; Fontanille, 1991), we attempt to grasp the written text and its links with the world of experience. La méditation sur le corps et le rôle de son expérience dans la construction du savoir sont l’objet de nombreuses réflexions épistémiques. Mais la question persiste et la littérature s’en saisie. De tout temps, les écrivains ont éprouvé la description du corps par des signes car le corps est le sujet qui assure la signifiance du monde et de sa reproduction. Notre article, qui s’intitule « L’expérience du corps et les représentations sensibles dans le roman africain », se veut être une contribution aux études sur les logiques du corps et envisage de saisir les discours et les pratiques corporels de l’être dans les textes littéraires africains. Dans ces romans, la question du corps ne cesse de faire sens et de signifier toujours un horizon du signe. Elle désigne les signes de marquage d’une culture et des codes sociaux, des rites et, en même temps, l’écran où se projettent les traces les plus primitives. Ainsi, à partir de la sémiotique des passions de Jacques Fontanille (Greimas ; Fontanille, 1991), nous comptons saisir le texte écrit et son lien avec le monde de l’expérience.