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Abstract
Dans l’Histoire d’un voyage faict en la terre du Bresil que Jean de Léry publie en 1578, une chose frappe le lecteur : les dizaines de piques désinvoltes, que Léry, pasteur calviniste, décoche contre le catholicisme. Il y a une claire ligne de partage entre la bonne et la mauvaise religion, la religion de Dieu et la religion du diable. Ces attaques incidentes, ou « huguenotismes », abondent dans la Préface et dans le chapitre XVI, consacré à la religion des Indiens Tupinamba, mais elles se glissent presque partout ailleurs.Ce qui n’empêchera pas les jésuites de faire leur profit de l’Histoire d’un voyage. De Léry, plutôt que de son adversaire André Thevet, la matière brésilienne est à retenir, mais cette matière est nettoyée de tous les huguenotismes qui la parsèment. Le tout est de démontrer l’évidence de Dieu pour tous les peuples de la terre, n’en déplaise aux athées militants.
让-德-莱里(Jean de Léry)于 1578 年出版了《布雷斯尔土地上的航行史》(Histoire d'un voyage faict en la terre du Bresil)一书,其中有一点令读者印象深刻:身为加尔文牧师的莱里对天主教进行了数十次轻率的嘲讽。好的宗教和坏的宗教、上帝的宗教和魔鬼的宗教之间有着明显的界限。这些附带的攻击或 "胡格诺主义 "在序言和第十六章(专门论述图皮南巴印第安人的宗教)中比比皆是,但几乎在其他所有地方都悄然出现,这并不妨碍耶稣会士充分利用《航海史》。书中保留了莱里的巴西材料,而不是他的对手安德烈-特韦(André Thevet)的材料。无论激进的无神论者是否喜欢,这本书的目的都是向全世界人民展示上帝的证据。