Pub Date : 2023-12-14DOI: 10.47421/rhp_8.4_625-644
Corinne Gibello-Bernette
{"title":"Chronique de la Bibliothèque du Protestantisme Français","authors":"Corinne Gibello-Bernette","doi":"10.47421/rhp_8.4_625-644","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_8.4_625-644","url":null,"abstract":"<jats:p />","PeriodicalId":499373,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"134 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139002390","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-14DOI: 10.47421/rhp_8.4_593-622
Pierre Henri Bieber
Dans la perspective d’un colloque annoncé à Strasbourg pour les 16-17 novembre 2023 sur le thème « Le protestantisme et les pasteurs alsaciens-mosellans entre 1940 et 1945 » sous le patronage conjoint de l’Université de Strasbourg et de l’Union des Églises protestantes d’Alsace – Lorraine (UÉPAL), cet article apporte une contribution à l’histoire de l’Église luthérienne d’Alsace pendant la période de l’occupation allemande.À travers les esquisses biographiques des 19 pasteurs allemands recrutés au cours de cette période d’extrême complexité, on découvre une facette de la « résistance spirituelle » du président Carl Maurer, certes nommé par les autorités allemandes, mais soucieux d’être investi de la confiance du corps pastoral alsacien, et dont une des préoccupations était d’empêcher l’implantation de « Chrétiens allemands » (Deutsche Christen) en Alsace. Sous son autorité, l’Église a accueilli des pasteurs persécutés en Allemagne pour des raisons théologiques, politiques ou « raciales ».En annexe, on trouvera le texte intégral et inédit du « Mémoire » que Carl Maurer remit à la Libération au président du Directoire Robert Hoepffner, dont le mandat (1938-1954) avait été interrompu pendant l’Occupation.
{"title":"L’Église luthérienne d’Alsace entre 1940 et 1944 sous la présidence de Carl Maurer, un havre d’accueil de pasteurs persécutés en Allemagne ?","authors":"Pierre Henri Bieber","doi":"10.47421/rhp_8.4_593-622","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_8.4_593-622","url":null,"abstract":"Dans la perspective d’un colloque annoncé à Strasbourg pour les 16-17 novembre 2023 sur le thème « Le protestantisme et les pasteurs alsaciens-mosellans entre 1940 et 1945 » sous le patronage conjoint de l’Université de Strasbourg et de l’Union des Églises protestantes d’Alsace – Lorraine (UÉPAL), cet article apporte une contribution à l’histoire de l’Église luthérienne d’Alsace pendant la période de l’occupation allemande.À travers les esquisses biographiques des 19 pasteurs allemands recrutés au cours de cette période d’extrême complexité, on découvre une facette de la « résistance spirituelle » du président Carl Maurer, certes nommé par les autorités allemandes, mais soucieux d’être investi de la confiance du corps pastoral alsacien, et dont une des préoccupations était d’empêcher l’implantation de « Chrétiens allemands » (Deutsche Christen) en Alsace. Sous son autorité, l’Église a accueilli des pasteurs persécutés en Allemagne pour des raisons théologiques, politiques ou « raciales ».En annexe, on trouvera le texte intégral et inédit du « Mémoire » que Carl Maurer remit à la Libération au président du Directoire Robert Hoepffner, dont le mandat (1938-1954) avait été interrompu pendant l’Occupation.","PeriodicalId":499373,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"145 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139002378","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-14DOI: 10.47421/rhp_8.4_533-551
P. Rambeaud
Dans ses livres d’histoire et sa correspondance, Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière (vers 1541-1608), protestant bas-poitevin et rochelais, nous a livré éparses ses convictions religieuses. Si celles-ci sont conformes à la doctrine réformée, elles n’empêchent pas notre homme de fréquenter des membres du clergé catholique et de connaître un grave différend avec les pasteurs de La Rochelle, entre 1581 et 1585. Pour autant, elles sont suffisamment fortes pour qu’il soit enterré au cimetière des huguenots du faubourg Saint-Germain, à Paris.
来自下普瓦旺和拉罗谢尔的新教徒兰斯洛特-沃桑(Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière,约 1541-1608 年)在他的史书和书信中为我们讲述了他的宗教信仰。虽然他的宗教信仰符合改革宗的教义,但这并不妨碍他在 1581 至 1585 年间与天主教神职人员交往,并与拉罗谢尔的牧师们产生严重分歧。即便如此,这些教义也足以让他被安葬在巴黎圣日耳曼区的胡格诺派墓地。
{"title":"La religion de Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière (vers 1541-1608)","authors":"P. Rambeaud","doi":"10.47421/rhp_8.4_533-551","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_8.4_533-551","url":null,"abstract":"Dans ses livres d’histoire et sa correspondance, Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière (vers 1541-1608), protestant bas-poitevin et rochelais, nous a livré éparses ses convictions religieuses. Si celles-ci sont conformes à la doctrine réformée, elles n’empêchent pas notre homme de fréquenter des membres du clergé catholique et de connaître un grave différend avec les pasteurs de La Rochelle, entre 1581 et 1585. Pour autant, elles sont suffisamment fortes pour qu’il soit enterré au cimetière des huguenots du faubourg Saint-Germain, à Paris.","PeriodicalId":499373,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"1993 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138973952","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-14DOI: 10.47421/rhp_8.4_517-531
F. Lestringant
Dans l’Histoire d’un voyage faict en la terre du Bresil que Jean de Léry publie en 1578, une chose frappe le lecteur : les dizaines de piques désinvoltes, que Léry, pasteur calviniste, décoche contre le catholicisme. Il y a une claire ligne de partage entre la bonne et la mauvaise religion, la religion de Dieu et la religion du diable. Ces attaques incidentes, ou « huguenotismes », abondent dans la Préface et dans le chapitre XVI, consacré à la religion des Indiens Tupinamba, mais elles se glissent presque partout ailleurs.Ce qui n’empêchera pas les jésuites de faire leur profit de l’Histoire d’un voyage. De Léry, plutôt que de son adversaire André Thevet, la matière brésilienne est à retenir, mais cette matière est nettoyée de tous les huguenotismes qui la parsèment. Le tout est de démontrer l’évidence de Dieu pour tous les peuples de la terre, n’en déplaise aux athées militants.
让-德-莱里(Jean de Léry)于 1578 年出版了《布雷斯尔土地上的航行史》(Histoire d'un voyage faict en la terre du Bresil)一书,其中有一点令读者印象深刻:身为加尔文牧师的莱里对天主教进行了数十次轻率的嘲讽。好的宗教和坏的宗教、上帝的宗教和魔鬼的宗教之间有着明显的界限。这些附带的攻击或 "胡格诺主义 "在序言和第十六章(专门论述图皮南巴印第安人的宗教)中比比皆是,但几乎在其他所有地方都悄然出现,这并不妨碍耶稣会士充分利用《航海史》。书中保留了莱里的巴西材料,而不是他的对手安德烈-特韦(André Thevet)的材料。无论激进的无神论者是否喜欢,这本书的目的都是向全世界人民展示上帝的证据。
{"title":"Huguenotismes de Jean de Léry","authors":"F. Lestringant","doi":"10.47421/rhp_8.4_517-531","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_8.4_517-531","url":null,"abstract":"Dans l’Histoire d’un voyage faict en la terre du Bresil que Jean de Léry publie en 1578, une chose frappe le lecteur : les dizaines de piques désinvoltes, que Léry, pasteur calviniste, décoche contre le catholicisme. Il y a une claire ligne de partage entre la bonne et la mauvaise religion, la religion de Dieu et la religion du diable. Ces attaques incidentes, ou « huguenotismes », abondent dans la Préface et dans le chapitre XVI, consacré à la religion des Indiens Tupinamba, mais elles se glissent presque partout ailleurs.Ce qui n’empêchera pas les jésuites de faire leur profit de l’Histoire d’un voyage. De Léry, plutôt que de son adversaire André Thevet, la matière brésilienne est à retenir, mais cette matière est nettoyée de tous les huguenotismes qui la parsèment. Le tout est de démontrer l’évidence de Dieu pour tous les peuples de la terre, n’en déplaise aux athées militants.","PeriodicalId":499373,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"17 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138972359","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-14DOI: 10.47421/rhp_8.4_553-592
Daniel Bornoz
La présente contribution fait écho à la vie et aux activités du jeune pasteur Jean-Jacques Bovet dans le bocage vendéen (1931-1936). Les lettres de sa mère, Amy Bovet, à son père, Pierre Bovet, éminent psychologue suisse, ne sont pas exemptes de subjectivité. Amy est une forte personnalité, relatant activités paroissiales et difficultés rencontrées par son fils, Jean-Jacques, dont c’est le premier poste, en donnant, par instant, son avis sur ce qui se vit à Mouilleron-en-Pareds.Ces lettres représentent une précieuse source d’informations concernant le vécu d’une paroisse villageoise protestante. En 1931, la commune de Mouilleron-en-Pareds compte 1 416 habitants, mais la paroisse s’étend aux nombreux hameaux des alentours. Cet article propose une mise en contexte historique, présente Amy et Pierre Bovet, l’autrice et le destinataire des lettres, puis aborde le contenu de ces dernières. Les échanges sont organisés en cinq thématiques qui reprennent les sujets récurrents apparaissant dans les missives : les activités pastorales, le célibat de Jean-Jacques Bovet, les problèmes rencontrés par un jeune pasteur de campagne, la vie d’Amy Bovet au sein de la communauté villageoise et, enfin, les activités récréatives, parfois réelle détente et parfois en lien ténu avec l’exercice du ministère pastoral. L’article traite d’un premier séjour effectué en août 1931, ainsi que du second, plus étendu, et qui, entamé en décembre 1931, se poursuit jusqu’en février 1932.
{"title":"Le ministère d’un jeune pasteur dans le bocage vendéen (1931-1936)","authors":"Daniel Bornoz","doi":"10.47421/rhp_8.4_553-592","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_8.4_553-592","url":null,"abstract":"La présente contribution fait écho à la vie et aux activités du jeune pasteur Jean-Jacques Bovet dans le bocage vendéen (1931-1936). Les lettres de sa mère, Amy Bovet, à son père, Pierre Bovet, éminent psychologue suisse, ne sont pas exemptes de subjectivité. Amy est une forte personnalité, relatant activités paroissiales et difficultés rencontrées par son fils, Jean-Jacques, dont c’est le premier poste, en donnant, par instant, son avis sur ce qui se vit à Mouilleron-en-Pareds.Ces lettres représentent une précieuse source d’informations concernant le vécu d’une paroisse villageoise protestante. En 1931, la commune de Mouilleron-en-Pareds compte 1 416 habitants, mais la paroisse s’étend aux nombreux hameaux des alentours. Cet article propose une mise en contexte historique, présente Amy et Pierre Bovet, l’autrice et le destinataire des lettres, puis aborde le contenu de ces dernières. Les échanges sont organisés en cinq thématiques qui reprennent les sujets récurrents apparaissant dans les missives : les activités pastorales, le célibat de Jean-Jacques Bovet, les problèmes rencontrés par un jeune pasteur de campagne, la vie d’Amy Bovet au sein de la communauté villageoise et, enfin, les activités récréatives, parfois réelle détente et parfois en lien ténu avec l’exercice du ministère pastoral. L’article traite d’un premier séjour effectué en août 1931, ainsi que du second, plus étendu, et qui, entamé en décembre 1931, se poursuit jusqu’en février 1932.","PeriodicalId":499373,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"54 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138975084","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}