Fanon, os filósofos e a questão do homem negro

Paulo Andrade, Rafael César Pitt
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Abstract

Partindo da teoria pós-colonial enquanto uma área de estudo interdisciplinar que se preocupa com as estruturas históricas, políticas, filosóficas, sociais, culturais, estéticas e seus discursos, este artigo propõe refletir sobre a questão do reconhecimento do sujeito colonial a partir do diálogo que Fanon estabelece com três filósofos (Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre e Friedrich Hegel) em Pele negra, máscaras brancas (2008). Será dada atenção especial ao problema do reconhecimento a partir do contraponto que Fanon estabelece com Hegel e a Fenomenologia do espírito (2003), obra na qual o filósofo alemão aborda a lógica do reconhecimento, um dos pontos fulcrais do processo da dialética. Fanon adverte que o homem negro está fora do processo da história, porque é sempre apresentado dentro do circuito fechado da consciência-de-si ou “em-si” e jamais como o estágio da consciência crítica de um “ser-para-si”, uma vez que não lhe é dada a reciprocidade do reconhecimento.
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法农、哲学家和黑人问题
后殖民理论是一个跨学科研究领域,关注历史、政治、哲学、社会、文化和美学结构及其话语,本文从这一理论出发,建议根据法农在《黑皮肤,白面具》(2008 年)中与三位哲学家(卡尔-雅斯贝尔斯、让-保罗-萨特和弗里德里希-黑格尔)建立的对话,思考殖民主体的认可问题。我们将从法农与黑格尔和《精神现象学》(2003 年)建立的对立面出发,特别关注承认问题,在这部著作中,德国哲学家探讨了承认的逻辑,这是辩证过程的焦点之一。法农警告说,黑人游离于历史进程之外,因为他总是在 "自我意识 "或 "自我内 "的闭合回路中呈现,而从未成为 "为自我而存在 "的批判意识的舞台,因为他没有得到对等的承认。
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