{"title":"L’alliance sacrée. Le réinvestissement de la tradition islamique parmi les immigrés et leurs enfants en cité","authors":"Hamza Esmili","doi":"10.3917/ethn.241.0055","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Par l’appui sur une enquête ethnographique au long cours (2016-2019) à la cité des Bosquets de Clichy-sous-Bois et au quartier du Chemin-Bas d’Avignon à Nîmes, l’article propose un retour sur le réinvestissement de la tradition islamique parmi l’immigration postcoloniale et ouvrière – plus spécifiquement celle maghrébine. À l’encontre de la thèse de la rupture générationnelle, il vise à montrer que la réaffiliation à l’islam est tributaire d’une alliance sanctifiée religieusement entre les ouvriers immigrés – devenus les « anciens » de la communauté – et leurs enfants. Les uns ont ainsi œuvré à la construction des mosquées en cité, les autres investissent le « souci de soi » que fonde le redoublement des actes de l’adoration rituelle.","PeriodicalId":378647,"journal":{"name":"Ethnologie française","volume":"128 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-02-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Ethnologie française","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3917/ethn.241.0055","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Par l’appui sur une enquête ethnographique au long cours (2016-2019) à la cité des Bosquets de Clichy-sous-Bois et au quartier du Chemin-Bas d’Avignon à Nîmes, l’article propose un retour sur le réinvestissement de la tradition islamique parmi l’immigration postcoloniale et ouvrière – plus spécifiquement celle maghrébine. À l’encontre de la thèse de la rupture générationnelle, il vise à montrer que la réaffiliation à l’islam est tributaire d’une alliance sanctifiée religieusement entre les ouvriers immigrés – devenus les « anciens » de la communauté – et leurs enfants. Les uns ont ainsi œuvré à la construction des mosquées en cité, les autres investissent le « souci de soi » que fonde le redoublement des actes de l’adoration rituelle.