Gregorio de Zuola: Entre la lógica criolla y el impulso jesuita

Natalia Sinde, Cristian E. Guarinos
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Abstract

El trabajo profundiza en cómo la vía criolla se manifiesta en el Códice Zuola a través de tres supuestos sustentados en: un Memento mori con un Suri, la transcripción castellana de un poema mudado a lenguas andina, la desaprensión sobre la sacralidad de Inti, la naturaleza como edénico valle de lágrimas, un cancionero español anónimo, una hagiografía germanesca, la templanza mariana sobre metáforas sacras y profanas, el asombro secular por nacimientos extraños, la burla al reclamo andinos de tierras, el elogio de una mujer que atentó contra el orden colonial y las alegrías y amarguras sobre disputas franco–españolas en América. El primer supuesto es la asimilación de rasgos culturales correspondientes a etnias americanas desde lógicas europeas. El segundo, es la conversión de valores negativos atribuidos a los criollos —como vicio y cerrazón— en positivos —como jovialidad y constancia— afines a una intelectualidad curiosa y asistemática. El tercero, es el reconocimiento del criollo como sujeto inestable en su relación con los demás actores coloniales del Perú.
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作品通过以下三个假设,深入探讨了克里奥尔方式如何在《祖奥拉法典》中体现出来:苏里语的 "死亡纪念碑"、将卡斯蒂利亚语转录的诗歌改成安第斯语、对因提的神圣性缺乏了解、将大自然视为伊甸园的泪谷、一本匿名的西班牙歌集、日耳曼语的传记、玛利亚人对神圣和亵渎隐喻的节制、世俗对奇异出生的惊讶、对安第斯人土地诉求的嘲讽、对一位试图反对殖民秩序的妇女的赞美,以及对美洲法西争端的喜悦和苦涩。第一个假设是欧洲逻辑对美国民族文化特征的同化。第二个假设是将克里奥尔人的负面价值观--如恶习和封闭性--转化为正面价值观--如活泼开朗和坚韧不拔--类似于好奇和系统性的智力。第三,承认克里奥尔人在与秘鲁其他殖民者的关系中是一个不稳定的主体。
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