Політика інституціоналізації лаїцизму у Французькій Республіці на початку ХХІ ст.

IF 0.2 0 ARCHAEOLOGY Eminak Pub Date : 2022-07-07 DOI:10.33782/eminak2022.1(37).576
Bohdana Sypko
{"title":"Політика інституціоналізації лаїцизму у Французькій Республіці на початку ХХІ ст.","authors":"Bohdana Sypko","doi":"10.33782/eminak2022.1(37).576","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Метою статті є розгляд особливостей втілення принципу лаїцизму у Французькій Республіці на початку ХХІ ст. Тобто з’ясування, чим пояснюється створення Комісії осмислення принципу світськості у Республіці («комісія Стазі»), Місії світськість Вищої ради інтеграції, Обсерваторії світськості та Ради експертів лаїцизму, які основні завдання ставили перед ними Президент або уряд, і наскільки цим інституціям вдалося реалізувати заплановане. \nНаукова новизна. Політика інституціоналізації лаїцизму досі не була належно висвітлена в історіографії, оскільки дослідники в основному зосереджували увагу на філософських підвалинах і теоретичних витоках французької світськості й історичних етапах її еволюції впродовж ХІХ-ХХ ст. \nВисновки. «Лаїцизмом» (франц. laїcité) називають французьку модель світськості, яка передбачає жорстке відокремлення церкви та держави. Після 1989 р. розпочався третій етап у розвитку лаїцизму, пов’язаний з його пристосуванням до нових викликів, спричинених зростаючим етно-релігійним розмаїттям населення. Реагуючи на загрозу комунітаризму, влада розпочала реалізацію політики інституціоналізації лаїцизму. \nЖ. Ширак констатував, що проблемою стало порушення основоположного принципу Республіки – лаїцизму. Тому 3 липня 2003 р. Бернар Стазі отримав мандат на створення Комісії осмислення принципу світськості у Республіці. Лейтмотивом її діяльності стало гасло, що Республіка побудована довкола принципу лаїцизму, який базується на трьох цінностях: свободі совісті, рівності у релігійних і духовних правах, нейтральності політичної влади. Основними рекомендаціями було прийняття «Хартії світськості» та заборона помітних релігійних атрибутів у державних середніх навчальних закладах. У 2006-2007 рр. Вища рада інтеграції підготувала «Хартію світськості у державних службах», яка стала першим документом такого зразка. \nПозитивний досвід заохотив Ж. Ширака створити постійну дорадчу комісію з питань лаїцизму при уряді. Так, 25 березня 2007 р. оголошено про створення Обсерваторії світськості, яка через незацікавленість Н. Саркозі не збиралася до 2013 р. Натомість при Вищій раді інтеграції створено постійно діючу Місію «світськість», яка у 2010-2012 рр. підготувала три досьє. Скликана 8 квітня 2013 р. Обсерваторія світськості до 2021 р. провела ґрунтовну роботу, яку можна згрупувати за низкою векторів: кодифікація норм лаїцизму (підготовка численних Хартій), просвітницька робота (публікація довідників, навчальні курси, ознайомлювальні відео), аналітична робота (аналіз історії, правових норм і регіональних особливостей лаїцизму). Оскільки терористичні загрози 2020 р. змусили Е. Макрона ще жорсткіше підійти до захисту республіканських норм, Обсерваторію світськості 2021 р. замінили Міжміністерським комітетом лаїцизму з ширшими повноваженнями, доповненим Радою експертів лаїцизму. \nПроведений аналіз численних ініціатив засвідчує, що, прагнучи чітко дотримуватися принципу лаїцизму, Республіка вийшла на грань перетворення світськості у своєрідний культ, зокрема через спроби формування т. зв. «нових цивільних і республіканських ритуалів».","PeriodicalId":33493,"journal":{"name":"Eminak","volume":"9 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2022-07-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Eminak","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.33782/eminak2022.1(37).576","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"ARCHAEOLOGY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Метою статті є розгляд особливостей втілення принципу лаїцизму у Французькій Республіці на початку ХХІ ст. Тобто з’ясування, чим пояснюється створення Комісії осмислення принципу світськості у Республіці («комісія Стазі»), Місії світськість Вищої ради інтеграції, Обсерваторії світськості та Ради експертів лаїцизму, які основні завдання ставили перед ними Президент або уряд, і наскільки цим інституціям вдалося реалізувати заплановане. Наукова новизна. Політика інституціоналізації лаїцизму досі не була належно висвітлена в історіографії, оскільки дослідники в основному зосереджували увагу на філософських підвалинах і теоретичних витоках французької світськості й історичних етапах її еволюції впродовж ХІХ-ХХ ст. Висновки. «Лаїцизмом» (франц. laїcité) називають французьку модель світськості, яка передбачає жорстке відокремлення церкви та держави. Після 1989 р. розпочався третій етап у розвитку лаїцизму, пов’язаний з його пристосуванням до нових викликів, спричинених зростаючим етно-релігійним розмаїттям населення. Реагуючи на загрозу комунітаризму, влада розпочала реалізацію політики інституціоналізації лаїцизму. Ж. Ширак констатував, що проблемою стало порушення основоположного принципу Республіки – лаїцизму. Тому 3 липня 2003 р. Бернар Стазі отримав мандат на створення Комісії осмислення принципу світськості у Республіці. Лейтмотивом її діяльності стало гасло, що Республіка побудована довкола принципу лаїцизму, який базується на трьох цінностях: свободі совісті, рівності у релігійних і духовних правах, нейтральності політичної влади. Основними рекомендаціями було прийняття «Хартії світськості» та заборона помітних релігійних атрибутів у державних середніх навчальних закладах. У 2006-2007 рр. Вища рада інтеграції підготувала «Хартію світськості у державних службах», яка стала першим документом такого зразка. Позитивний досвід заохотив Ж. Ширака створити постійну дорадчу комісію з питань лаїцизму при уряді. Так, 25 березня 2007 р. оголошено про створення Обсерваторії світськості, яка через незацікавленість Н. Саркозі не збиралася до 2013 р. Натомість при Вищій раді інтеграції створено постійно діючу Місію «світськість», яка у 2010-2012 рр. підготувала три досьє. Скликана 8 квітня 2013 р. Обсерваторія світськості до 2021 р. провела ґрунтовну роботу, яку можна згрупувати за низкою векторів: кодифікація норм лаїцизму (підготовка численних Хартій), просвітницька робота (публікація довідників, навчальні курси, ознайомлювальні відео), аналітична робота (аналіз історії, правових норм і регіональних особливостей лаїцизму). Оскільки терористичні загрози 2020 р. змусили Е. Макрона ще жорсткіше підійти до захисту республіканських норм, Обсерваторію світськості 2021 р. замінили Міжміністерським комітетом лаїцизму з ширшими повноваженнями, доповненим Радою експертів лаїцизму. Проведений аналіз численних ініціатив засвідчує, що, прагнучи чітко дотримуватися принципу лаїцизму, Республіка вийшла на грань перетворення світськості у своєрідний культ, зокрема через спроби формування т. зв. «нових цивільних і республіканських ритуалів».
查看原文
分享 分享
微信好友 朋友圈 QQ好友 复制链接
本刊更多论文
本文的目的是考察20世纪初法兰西共和国实施懒惰主义原则的具体情况。也就是说,澄清了共和国世界科学原则思想委员会(“斯塔西委员会”)、高等一体化委员会、世界科学观察站和Lacis专家委员会的成立,总统或政府的主要任务以及这些机构设法执行计划任务的程度。科学新闻。懒惰主义制度化的政治尚未在历史上得到适当的反映,因为研究人员主要关注哲学洪水、法国世界的理论成果及其在H世纪演变的历史阶段。后果“Laicism”(法语laïcité)被称为法国的世界模式,它规定了教会和国家之间的严格分离。1989年以后开始了lasism发展的第三个阶段,这与它适应人口中日益增长的种族宗教多样性所带来的新挑战有关。为了应对共产主义的威胁,政府开始实施将懒惰制度化的政策。J[UNK]更广泛的人认为这个问题违反了共和国的基本原则——世俗主义。2003年7月3日伯纳德·斯塔西被授权在共和国成立一个世界保护委员会。其活动的合法性在于,共和国是围绕懒惰原则建立的,懒惰原则基于三种价值观:意识自由、宗教和精神权利平等、政治权力中立。主要建议是采用“世界地图”,并禁止公立中学具有明显的宗教特征。2006-2007年一体化高级委员会编制了“国家服务中的世界健康卡”,这是第一份此类文件。积极的经历鼓舞了J。[UNK]成立一个政府种族主义常设咨询委员会的做法很普遍。是,2007年3月25日宣布成立世界天文台,这是由于N缺乏兴趣。萨科齐直到2013年才离开。相反,一体化高级理事会在2010-2012年设立了一个不断运作的“世界”特派团。准备了三份档案。电话:2013年4月8日到2021年世界天文台已经做了一系列因素的基础工作:对懒惰的规范进行编码(绘制一些地图)、启蒙工作(出版手册、课程、录像)、,分析工作(分析懒惰主义的历史、法律规范和区域特点)。由于2020年的恐怖主义威胁,强迫E。马其顿对保护共和国规范的态度更加强硬,2021年世界观察站。以莱西主义专家理事会补充的更广泛的任务取代了莱西主义国际委员会。对一些倡议的分析表明,共和国已经超越了将世界转变为自己的文化,特别是通过尝试形成t。[UNK]зв。“新的公民和共和仪式。”
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 去求助
来源期刊
CiteScore
0.30
自引率
0.00%
发文量
23
审稿时长
6 weeks
期刊最新文献
Богадільні як благочинні установи соціального захисту українського населення ХІХ ст. Психофізичні наслідки голоду 1921-1923 рр. у дітей України Російська література як канал поширення «русского мира»: український вимір Аграрна освіта у сільськогосподарських навчальних закладах Херсонської губернії другої половини 19 – початку 20 ст. Serbian Programs for the Expulsion of Albanian Kosovars from Kosovo Between Two World Wars
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
已复制链接
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
×
扫码分享
扫码分享
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1