Avatares icónicos de lo humano y lo no humano en Yo, robot (2004) y El hombre bicentenario (1999)

IF 0.2 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Artnodes Pub Date : 2022-11-10 DOI:10.7238/artnodes.v0i30.402863
Ignacio Gastaca Eguskiza, Víctor Iturregui Motiloa
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Abstract

¿Qué significa hoy en día ser humano? El presente artículo tiene como objetivo abordar esa pregunta a partir de dos filmes que comparten un gen literario: ambas son adaptaciones de obras de Isaac Asimov (escritor y científico, creador de las tres leyes de la robótica), por lo que el mundo potencial-futurístico que plantean pertenece al mismo universo imaginario, bajo el arreglo de normas compartidas. Los dos títulos son, en concreto, El hombre bicentenario (Bicentennial Man, Chris Columbus 1999) y Yo, robot (I, Robot, Alex Proyas 2004). Se han seleccionado estas dos películas, además, porque permiten explorar las variables de un(os) mundo(s) posible(s), pues en las narraciones de ficción reside el saber tan hipotético y humano que supone imaginar el futuro. Este estudio no consiste en establecer sentencias en torno a las ideas planteadas, sino que pretende hacer ver las posibilidades ideológicas, temáticas, artísticas y narrativas que ofrece dicha discusión. Para ello, la herramienta que mejor se adapta a dicha empresa es el análisis fílmico de corte estructuralista, que pondrá el foco en las formas, figuras y estructuras de cada filme, incidiendo en qué se dice (y cómo) sobre la frontera humano-no humano. En suma, se buscará confrontar posturas y reflexiones, tanto históricas como contemporáneas, acerca de la robótica y el ser humano y su consiguiente impacto ético-filosófico.
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《我,机器人》(2004)和《二百岁老人》(1999)中人类和非人类的标志性化身
人类今天意味着什么?这篇文章的目的是从两部具有共同文学基因的电影中解决这个问题:这两部电影都是对艾萨克·阿西莫夫(作家和科学家,机器人三定律的创造者)作品的改编,因此他们提出的潜在未来主义世界在共同规则的安排下属于同一个想象中的宇宙。这两个头衔分别是《二百周年老人》(二百周年老人,克里斯·哥伦布,1999年)和《我,机器人》(I,机器人,亚历克斯·普罗亚斯,2004年)。此外,这两部电影之所以被选中,是因为它们可以探索可能世界的变量,因为在小说叙事中,存在着想象未来所涉及的假设和人类知识。这项研究的目的不是围绕所提出的想法建立句子,而是要揭示这种讨论提供的意识形态、主题、艺术和叙事可能性。为此,最适合该公司的工具是结构主义剪裁电影分析,该分析将重点放在每部电影的形式、人物和结构上,影响人们对人类-非人类边界的看法(以及如何)。简而言之,它将寻求对抗关于机器人学和人类及其随之而来的伦理哲学影响的历史和当代立场和反思。
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