Normas em movimento:

A. Pilão
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Abstract

A partir de 2012, com o registro da primeira escritura pública de união poliafetiva do Brasil, em Tupã (São Paulo), instaurou-se um intenso debate no meio jurídico e na mídia a respeito da legalidade e moralidade do poliamor. Tomando esse caso como referência, o presente trabalho analisa controvérsias relacionadas ao reconhecimento de formas de conjugalidade e família que se diferenciam do modelo baseado no casamento monogâmico e heterossexual. O objetivo é investigar como a monogamia, assim como os arranjos não-monogâmicos, têm sido tratados em diferentes contextos históricos no sistema jurídico brasileiro, destacando o impacto do conceito de “poliafetividade” nesse debate. Argumenta-se que a mononormatividade não é uma realidade fixa, homogênea e ahistórica, pois não se trata de um princípio absoluto e intransponível, mas contextual, performativo e incerto, sendo objeto de agenciamentos e disputas. Nesse sentido, a emergência do debate jurídico sobre poliamor contribuiu, paradoxalmente, para reproduzir e atualizar a norma monogâmica, recolocando-a em discurso, de modo a reforçá-la, mas também deslocá-la, evidenciando a controvérsia existente em torno da ideia de que só há família em uma relação conjugal diádica e exclusiva.
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运动中的标准:
从2012年起,随着巴西第一份多配偶有效联盟的公共契约在圣保罗的图潘登记,法律环境和媒体就多配偶的合法性和道德性展开了激烈的辩论。本文以这一案例为参考,分析了与基于一夫一妻制和异性婚姻模式的婚姻和家庭形式不同的承认方面的争议。目的是调查巴西法律体系在不同历史背景下如何对待一夫一妻制和非一夫一夫制安排,强调“多配偶制”概念在这场辩论中的影响。有人认为,单规范性不是一个固定的、同质的、无历史的现实,因为它不是一个绝对的、不可逾越的原则,而是一个语境的、表现的和不确定的原则,是代理和争议的对象。从这个意义上说,关于多配偶的法律辩论的出现矛盾地有助于复制和更新一夫一妻制规范,在话语中取代它,以加强它,但也取代它,证明了围绕二元和排他性婚姻关系中只有一个家庭这一观点的争议。
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