Frei reden dürfen, aber es doch nicht sollen?

Q3 Arts and Humanities Zeitschrift fur Praktische Philosophie Pub Date : 2023-03-28 DOI:10.22613/zfpp/9.2.15
T. F. Huttel
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Abstract

Geht es nach der Political Correctness (PC), soll man auf bestimmte Redeweisen verzichten, obwohl diese legal zulässig sind. Inwiefern PC mit solchen Forderungen die Redefreiheit beeinträchtigt, ist eine hart umkämpfte Frage. Begreift man PC, wie ich vorschlage, mit Bernard Williams als moralistischen Anspruch, lässt sie sich begrifflich differenziert und instruktiv beantworten. Der „korrekte“ Anspruch basiert auf ungedeckten Sollens-Behauptungen und schlägt sich in einem spezifischen Gebrauch von Vorwürfen nieder. So begriffen lässt sich zum einen leicht darlegen, inwiefern PC nötigend wirkt und wechselseitiges Vertrauen aufzehrt: Die PC kennzeichnet ein Desinteresse gegenüber den Beweggründen der Rednerinnen, weshalb sie weder nach Gründen fragt noch Gründe gibt, sondern mit Vorwürfen Grenzen zieht. Zum anderen wird deutlich, dass die Kritik diskriminierender Rede nicht notwendig diesen Anspruch erheben muss. Es lassen sich verständigungsorientierte Strategien aufweisen, die umso dringlicher erscheinen, als es in liberaler Politik und Gesellschaft immer Gründe gibt, gegen PC-Redekonventionen zu verstoßen, und das Gut der Redefreiheit auf das robuste Vertrauen in anhaltende Kooperation angewiesen ist.
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你被允许自由发言,但你不应该这样做?
根据政治正确性(PC),人们应该避免某些形式的言论,尽管这些言论在法律上是允许的。个人电脑在多大程度上损害了言论自由,这是一个备受争议的问题。如果人们像我所建议的那样,将伯纳德·威廉姆斯的个人电脑理解为一种道德主张,那么它可以在概念上得到区分和指导性的回答。正确的“索赔基于未披露的意图索赔,并反映在对指控的具体使用中。一方面,这使得很容易解释PC在多大程度上是必要的,并消耗相互信任:PC的特点是对演讲者的动机不感兴趣,这就是为什么它既不询问原因,也不给出原因,而是指控的限度。另一方面,很明显,对歧视性言论的批评不一定要提出这一主张。可以确定以理解为导向的策略,这似乎更加紧迫,因为自由主义政治和社会总是有理由违反PC言论公约,而言论自由的好处取决于对持续合作的强大信任。
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