La península Goajira y las leyes de “piedad Ilustrada” del Estado de Venezuela durante la primera mitad del siglo XIX

IF 0.2 Q2 HISTORY Historia y Sociedad Pub Date : 2022-07-01 DOI:10.15446/hys.n43.97283
Pablo-Nigal Palmar-Paz
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Abstract

en este artículo se estudiaron los efectos de las leyes de “piedad Ilustrada” implementadas por el Estado de Venezuela en la península Goajira durante las décadas de 1830 y 1840 con el fin de restablecer el régimen misional. Para su elaboración se utilizó el método de investigación histórica socio-política. A partir de los datos encontrados y de la metodología aplicada se concluyó que estas leyes tuvieron como propósito el restablecimiento y organización secular del régimen misional para proteger e incorporar a los indígenas goajiros a la sociedad y a la economía nacional; para, restituir la propiedad de las parcialidades indígenas sobre el territorio de los resguardos despojados durante la República de Colombia (Gran Colombia); para, establecer normas de comercio entre indígenas y criollos; para fomentar la colonización criolla de las riberas del río Limón y del piedemonte de los montes de Oca con el fin de fortalecer la presencia venezolana sobre la península Goajira. Sin embargo, y con excepción del avance venezolano en la franja oriental de dicha península con el establecimiento de las “Guardias de Afuera”, el Gobierno venezolano no alcanzó los resultados esperados y siguió de manera inadvertida o intencional una línea de continuidad con el antiguo régimen misional colonial al persistir algunos de sus mecanismos básicos de funcionamiento como la tutela, la civilización forzada, la reducción y la expediciones militares de pacificación o “entradas”.
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19世纪上半叶,戈阿吉拉半岛和委内瑞拉国家的“插图虔诚”法律
本文分析了委内瑞拉在19世纪30年代和40年代在戈阿吉拉半岛实施的“piedad Ilustrada”法律的影响,以恢复传教政权。本研究的目的是分析墨西哥的社会和政治制度。从发现的数据和应用的方法得出结论,这些法律的目的是恢复和世俗组织传教制度,以保护土著goajiros并将其纳入社会和国民经济;恢复哥伦比亚共和国(大哥伦比亚)期间被剥夺的保护区领土上土著偏见的所有权;建立土著和克里奥尔人之间的贸易规则;鼓励克里奥尔人在利蒙河和奥卡山脉的山麓定居,以加强委内瑞拉在戈阿吉拉半岛的存在。但是,除了突破委内瑞拉在该半岛东部地带设立外的“呆子”,委内瑞拉政府没有达到预期成果并继续缝或者故意地保持了连续性与前政权殖民传教士坚持一些基本机制的运作,作为强迫修养、文明和维和军事远征”或“门票”。
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