Zur Neuverhandlung konstituierender Grenzen: Textkritische Analyse und demokratietheoretische Interpretation der Erzählung vom Goldenen Kalb

Q3 Arts and Humanities Zeitschrift fur Praktische Philosophie Pub Date : 2021-07-01 DOI:10.22613/zfpp/8.1.22
Laurin Mackowitz
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Abstract

Zusammenfassung: Die politische Grenze, die in der Erzählung vom Goldenen Kalb schematisch gesetzt wird, ähnelt zeitgenössischen autoritären wie auch demokratischen Strategien, Macht durch gesellschaftliche Spaltungen auszuüben. In Bezug auf die Überlagerung politischer Differenzen mit moralischen und religiösen Werturteilen, die Verabsolutierung von Privilegien und die Verschleierung des Gesetzes scheint die in der Episode vom Goldenen Kalb erzählte Spaltung systematische Parallelen zu gegenwärtigen Praktiken innergesellschaftlicher Grenzziehung aufzuweisen. Die Aktualität der Berufung auf religiöse Erzählungen, rhetorische Polarisierungen oder antagonistische Symboliken macht die Kritik und Analyse der politisch-theologischen Sakralisierung politischer Differenzen zu einem wesentlichen Gegenstand der Aufklärung über die religiösen Grundlagen politischer Gewalt. Der Artikel interpretiert mit Verweis auf textkritische Analysen der Erzählung die Abspaltung der Leviten vom restlichen Volk als kultisch inszenierte militärische Aktion zur Herstellung und Befestigung von Privilegien durch Grausamkeit, den Tanz um das Goldene Kalb als Strategie der Konsolidierung einer durch die Abwesenheit von Gesetz und Führung verunsicherten Gemeinschaft und die Konstruktion gesellschaftlicher Antagonismen als Kompensation für die Verschleierung des Gesetzes. Abschließend wird diskutiert, inwiefern diese Strategien auch in Demokratien zentrale Merkmale der Konstituierung kollektiver Identitäten, Privilegien und Gewaltbeziehungen sind und ob es in Demokratien auch Raum für die Neuverhandlung innergesellschaftlicher Grenzen gibt.
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关于重新谈判宪法的边界:情景批判性分析和对“金牛犊”故事的民主理论性解读
摘要:《金牛》叙事中所设定的政治边界类似于当代通过社会分裂行使权力的独裁和民主策略。关于政治分歧与道德和宗教价值判断的叠加、特权的绝对化和法律的面纱,《金牛》一集中描述的分裂似乎与当前社会中的划界做法有系统的相似之处。提及宗教叙事、修辞极化或对立象征主义的话题性,使对政治差异的政治神学神圣化的批判和分析成为政治暴力宗教基础的重要启蒙对象。本文通过对叙事的文本分析,将利未人与其他人的分离解释为通过残酷建立和巩固特权的邪教军事行动,作为巩固一个因缺乏法律和领导而不安的社区的战略,《金牛犊之舞》,以及作为对法律隐蔽性的补偿而构建的社会对立。最后,讨论了这些战略在多大程度上也是民主国家集体身份、特权和暴力关系构成的核心特征,以及民主国家是否也有重新谈判内部社会边界的空间。
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