Viagem e formação

IF 0.1 0 LITERARY THEORY & CRITICISM Remate de Males Pub Date : 2021-12-30 DOI:10.20396/remate.v41i2.8664895
P. D. Chagas, Luiz Guilherme de Oliveira
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Abstract

O artigo discute a relação entre o deslocamento espacial e a formação do self nas trajetórias dos protagonistas de O encontro marcado, de Fernando Sabino, e O ventre, de Carlos Heitor Cony, tomados como representantes do Bildungsroman brasileiro dos anos 1950. Busca-se entender como aquela relação manifestava uma nova imagem do self no nosso romance, em personagens inadaptados aos seus meios de origem e impelidos a processos conflitivos de afirmação existencial. Analisa-se a viagem como tópica que dava fisicalidade a tais processos, dramatizando a busca de modos de acomodação na sociedade a serem descobertos na própria experiência do mundo. Para descrever aquela tópica, usa-se o conceito de “mapa” (KOCKELMAN, 2012) para analisar a influência de valores na construção de sujeitos e mundos sociais: especificamente, observa-se como a função existencial da viagem ecoava valores inicialmente formulados no primeiro romantismo. Para explicar porque esses valores adquiriram relevância no Brasil dos anos 1950 e assim evidenciar a importância que o Bildungsroman então assumiu em nossa literatura, argumenta-se que o gênero dava expressão a angústias de uma juventude presa na transição entre modelos de vida fundados na obediência a instituições tradicionais e a plena legitimação da construção dos próprios modos de vida, que seria estabelecida apenas em gerações posteriores. Ao final, faz-se uma breve digressão sobre a relação entre o corpus analisado e versões posteriores do self no romance brasileiro.
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本文探讨了以费尔南多·萨比诺的《马尔卡多历险记》和作为20世纪50年代巴西成长小说代表的《文特尔历险记》的主人公卡洛斯·海托·科尼的轨迹中空间位移与自我形成的关系。我们试图理解这种关系是如何在我们的小说中表现出一种新的自我形象的,在不适合其起源方式的人物身上,并被推向存在肯定的冲突过程。这段旅程被分析为一个赋予这些过程物理性的主题,戏剧性地探索了在世界本身的体验中发现的社会适应方式。为了描述这一主题,“地图”的概念(KOCKELMAN,2012)被用来分析价值观在主体和社会世界建构中的影响:特别是,观察旅行的存在功能如何呼应最初在第一浪漫主义中形成的价值观。为了解释为什么这些价值观在20世纪50年代在巴西获得了相关性,从而突出了成长小说在我们的文学中的重要性,有人认为,性别表达了一个年轻人的焦虑,他们被困在基于服从传统制度的生活模式和他们自己的生活方式建设的完全合法化之间的过渡中,而这种生活方式只有在后代才能建立。最后,对巴西小说中被分析的语料库与后来版本的自我之间的关系做了一个简短的题外话。
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