O književnoj životinji u Kanižlićevoj Svetoj Rožaliji

IF 0.1 0 LITERATURE Anafora Pub Date : 2023-01-01 DOI:10.29162/anafora.v10i1.2

Zlata Šundalić, Silvija Ćurak, Vera Blažević Krezić

{"title":"O književnoj životinji u Kanižlićevoj Svetoj Rožaliji","authors":"Zlata Šundalić, Silvija Ćurak, Vera Blažević Krezić","doi":"10.29162/anafora.v10i1.2","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"U ovome radu predmetom je proučavanja književna životinja u poemi Sveta Rožalija požeškoga isusovca Antuna Kanižlića (Požega, 1699 – Požega, 1777). U kontekstu hrvatskih baroknih religioznih poema (Ivan Gundulić, Suze sina razmetnoga; Ivan Bunić Vučić, Mandalijena pokornica; Ignjat Đurđević, Uzdasi Mandalijene pokornice) Kanižlićeva se pored već uočenih razlika (u odnosu na: motive i teme, strukturu, metar, molitvu kao sekundarni žanr) izdvaja i u odnosu na opisani životinjski svijet. Zastupljenost životinjskih vrsta u navedenim poemama nije ujednačena: najmanja je u Bunićevoj Mandalijeni pokornici (10), ujednačena u Uzdasima Mandalijene pokornice (21) i u Suzama sina razmetnoga (22), a najbrojnija u Svetoj Rožaliji (61). Istraživanje carstva Animalia u Rožaliji pokazalo je da je fauna najbrojnija u prvome dijelu, za trećinu manja u drugome i trećemu dijelu, dok je u četvrtome dijelu svedena na samo jednu trećinu prvoga dijela. Bogatiji životinjski svijet i to, uglavnom, u svojim primarnim značenjima (npr. ptice) javlja se u onim pjevanjima u kojima dominira rokokoovsko „vanjsko oko“ (prvo i drugo pjevanje, a posebice oni dijelovi u kojima je opisana Rožalijina ponesenost ljepotom prirode, njezinim zvukovima i pokretima). Prema kraju poeme barokno „unutarnje oko“ sve je manje otvoreno prema životinjskome svijetu, a različita lirska i moralna simbolika koja proizlazi iz figurativnih podudarnosti s određenim moralnim i teološkim poimanjima sve češća.","PeriodicalId":40415,"journal":{"name":"Anafora","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Anafora","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.29162/anafora.v10i1.2","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERATURE","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

U ovome radu predmetom je proučavanja književna životinja u poemi Sveta Rožalija požeškoga isusovca Antuna Kanižlića (Požega, 1699 – Požega, 1777). U kontekstu hrvatskih baroknih religioznih poema (Ivan Gundulić, Suze sina razmetnoga; Ivan Bunić Vučić, Mandalijena pokornica; Ignjat Đurđević, Uzdasi Mandalijene pokornice) Kanižlićeva se pored već uočenih razlika (u odnosu na: motive i teme, strukturu, metar, molitvu kao sekundarni žanr) izdvaja i u odnosu na opisani životinjski svijet. Zastupljenost životinjskih vrsta u navedenim poemama nije ujednačena: najmanja je u Bunićevoj Mandalijeni pokornici (10), ujednačena u Uzdasima Mandalijene pokornice (21) i u Suzama sina razmetnoga (22), a najbrojnija u Svetoj Rožaliji (61). Istraživanje carstva Animalia u Rožaliji pokazalo je da je fauna najbrojnija u prvome dijelu, za trećinu manja u drugome i trećemu dijelu, dok je u četvrtome dijelu svedena na samo jednu trećinu prvoga dijela. Bogatiji životinjski svijet i to, uglavnom, u svojim primarnim značenjima (npr. ptice) javlja se u onim pjevanjima u kojima dominira rokokoovsko „vanjsko oko“ (prvo i drugo pjevanje, a posebice oni dijelovi u kojima je opisana Rožalijina ponesenost ljepotom prirode, njezinim zvukovima i pokretima). Prema kraju poeme barokno „unutarnje oko“ sve je manje otvoreno prema životinjskome svijetu, a različita lirska i moralna simbolika koja proizlazi iz figurativnih podudarnosti s određenim moralnim i teološkim poimanjima sve češća.

查看原文

微信好友朋友圈 QQ好友复制链接

本刊更多论文

关于堪萨斯城的一只动物

在这部作品中，主题是研究诗人Antuna Kanizić的诗人St.Rosalee的诗歌中的文学（Požega，1699–Pože ga，1777）。在克罗地亚女男爵宗教诗歌的背景下（伊凡·贡杜利奇，苏泽，婊子养的；伊凡·布尼奇·武契奇，曼达利娜·波科尔尼卡；伊格纳杰特·朱尔杰维奇，乌兹达西·曼达利纳·波科尔尼卡），卡尼齐奇被已经看到的差异（动机和主题、结构、韵律、祈祷作为次要流派）所区分，并与所描述的动物世界进行了比较。Zastubljenostživotinjskih vrsta u navedenim poemama nije ujednačena：najmanja je u Bunićevoj Mandalijeni pokornici（10），ujednnačena u Uzdasima Mandalijene pokornice（21）i u Suzama sina razmetnoga（22），一个najbrojnijija u Svetoj Rožaliji（61）。对罗莎莉动物王国的研究表明，第一部分的动物群数量最多，比第二和第三部分少三分之一，而第四部分只显示了三分之一的动物群。更丰富的动物世界，主要是它，在其主要意义上（如鸟类），歌曲主导了摇滚眼（第一首和第二首歌曲），尤其是描述罗莎琳自然之美、声音和动作的部分“我对动物世界的开放程度较低，与某些道德和理论观点进行比较所产生的各种里拉和道德符号更为频繁。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文去求助

来源期刊