Le désir monstrueux dans l’oeuvre dramatique de Marie NDiaye

Abstract

Marie NDiaye’s literary work is at times considered as an example of magical realism, a kind of realism whereby one of the structural elements does not quite fit within an otherwise true-tolife world, which therefore unexpectedly triggers the magical. In NDiaye’s dramatic works (in particular Hilda, Les Grandes Personnes and Toute vérité, the last one written in collaboration with Jean-Yves Cendrey, her husband), this “magical” element transpires in the characters’ desires. These “abnormal” (sexual perversion, narcissistic perversion) and out of the ordinary desires turn characters into monsters, even though, in a world where magic and reason are conflated, monsters are not necessarily defined in the traditional way. In addition, the exploration of devious phenomena leads to quasi clinical descriptions of behavioural disorders, such as BPD (borderline personality disorder), which takes Marie NDiaye’s works to a blurred border where magic and psychiatry can happily coexist, and where each reader/spectator can see a monster according to his/her own desires. L’œuvre de Marie NDiaye est parfois décrite comme relevant du « réalisme magique », un réalisme dont un élément ne trouve pas sa place dans cet univers proche du quotidien et cela de façon inexplicable, ce qui fait surgir la magie. Dans ses textes dramatiques (et tout particulièrement Hilda, Les Grandes Personnes et Toute vérité, ce dernier écrit en collaboration avec son époux, Jean-Yves Cendrey), l’élément « magique » se retrouve dans les désirs des personnages. Leurs désirs sont considérés comme anormaux (perversion sexuelle, perversion narcissique) et ces désirs hors normes transforment les personnages en monstres, même si le monstre n’est pas toujours celui que l’on croit dans un univers où magie et raison se confondent. L’exploration de ce phénomène de déviance se rapproche aussi de certains tableaux cliniques concernant les troubles du comportement, comme la personnalité-limite, amenant l’œuvre de Marie NDiaye à une frontière trouble entre la magie et la psychiatrie, où chaque lecteur/spectateur peut voir un monstre selon ses propres désirs.