La laïcité de reconnaissance s’enracine-t-elle au Japon ?

4区 艺术学 Du Pub Date : 2014-05-01 DOI:10.7202/1024711AR
K. Daté
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Abstract

Cet article a pour but de presenter les lineaments de la question laique au Japon, ou le terme « laicite » lui-meme n’est guere utilise dans la vie quotidienne. Pour cela, les problematiques de la separation de l’Etat et de la religion (seikyo bunri) et du vivre-ensemble multiculturel (tabunka kyosei) seront pensees conjointement. D’abord, nous exposons les elements de la laicite consacres par la Constitution de 1946, et situons ce regime laique dans l’histoire du Japon. Ensuite, l’etude de quelques cas de figure qui paraissent aller a l’encontre du principe laique de separation nous conduit a reflechir a la nouvelle configuration du politique et du religieux. Ainsi, on observe aujourd’hui une tendance a reconnaitre le role public des religions, au risque de les exposer a une instrumentalisation politique. Enfin, nous analysons la maniere dont s’organisent divers groupes ethnoculturels et religieux du point de vue de la laicite de reconnaissance.
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承认世俗主义在日本扎根了吗?
这篇文章的目的是介绍在日本的世俗问题的路线,在日本,“世俗”这个词在日常生活中很少使用。为此,国家和宗教分离(seikyo bunri)和多元文化共存(tabunka kyosei)的问题将被一起考虑。首先,我们阐述了1946年宪法所规定的世俗主义要素,并将这种世俗主义制度置于日本历史的背景下。其次,对一些似乎违背世俗分离原则的案例的研究,使我们反思政治和宗教的新格局。因此,今天有一种倾向,承认宗教的公共作用,冒着使它们暴露于政治工具化的风险。最后,我们从承认世俗主义的角度分析了不同民族文化和宗教团体的组织方式。
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