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Abstract
Durante o seculo XIX, o comercio de kurucas (criancas) afetou profundamente os povos je que habitavam vastas regioes nas provincias de Minas Gerais, Espirito Santo e Bahia, especialmente os botocudos (borum). Neste artigo, o trafico infantil e o conceito de genocidio sao postos vis-a-vis na analise das fontes, segundo a tese de que o trafico nao era um problema isolado e pontual, pois que estava imbricado nas politicas de colonizacao, de criacao e gestao de mao de obra e de consolidacao da soberania do Estado imperial sobre o territorio.