PRUDENCIA Y AMISTAD EN ARISTÓTELES

Andrés Covarrubias Correa
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Abstract

Este artículo busca establecer la relación entre la prudencia, virtud dianoética que articula la vida práctica, y la amistad, en Ética a Nicómaco, Política y Retórica. La amistad exige, para que pueda darse plenamente, conocerse y quererse a sí mismo, más allá del egoísmo y debe trascender el mero interés o el placer. Para esto, la educación cumple un papel fundamental en el sentido de aprender a complacerse y dolerse como es debido, lo que debe ser estimulado en la vida familiar desde los primeros años de vida. La amistad perfecta implica considerar al amigo como otro yo, e incluso llegar a dar la vida por él de ser necesario. Desde una perspectiva política, la amistad ciudadana o concordia tiene un lugar central en una pólis que busca vivir plena y dignamente. Así, pues, prudencia y amistad constituyen la base desde la cual es posible articular de un modo sano tanto la vida personal como comunitaria, y arrojan nueva luz sobre el sentido que es posible dar a la justicia y a la vida buena.
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这篇文章的目的是建立谨慎,戴诺伦理的美德,阐明实际生活,和友谊之间的关系,在尼各马可伦理学,政治和修辞。友谊要求一个人完全地认识和爱自己,超越自私,超越纯粹的兴趣或快乐。在这方面,教育起着至关重要的作用,因为它学会了适当地快乐和悲伤,这应该在家庭生活中从生命的最初几年就受到鼓励。完美的友谊包括把朋友当作另一个我,甚至在必要时为他献出生命。从政治的角度来看,公民友谊或和谐在一个寻求充实和有尊严生活的城市中占有中心地位。因此,谨慎和友谊构成了以健康的方式表达个人和社区生活的基础,并为正义和美好生活的可能意义提供了新的启示。
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