Challenging heterosexism from the other point of view : Representations of homosexuality in present-day television series

IF 0.1 4区 社会学 0 FOLKLORE SCHWEIZERISCHES ARCHIV FUR VOLKSKUNDE Pub Date : 2007-01-01 DOI:10.3726/978-3-0351-0366-3
D. Frei
{"title":"Challenging heterosexism from the other point of view : Representations of homosexuality in present-day television series","authors":"D. Frei","doi":"10.3726/978-3-0351-0366-3","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Sex sells – darüber ist sich die Unterhaltungsindustrie der westlichen Hemisphäre einig. Immer häufiger wird Sexualität nicht nur impliziert, sondern zum Hauptthema von Filmen, Fernsehserien und anderen Unterhaltungsformen. Während bislang jedoch vor allem Heterosexualität thematisiert und repräsentiert wurde, zeigt sich in der Filmund Fernsehunterhaltung der letzten fünf bis zehn Jahren ein Wandel – mehr und mehr hat sich diese nun auch dem Thema der Homosexualität zugewandt. Zusätzlich zu den zahlreichen Fernsehserien, die hauptsächlich von heterosexuell ausgerichteten fiktionalen Welten handeln, vereinzelt jedoch auch homosexuelle Charaktere aufweisen, haben sich nun auch Formate herausgebildet und als erfolgreich erwiesen, die sich fast ausschliesslich mit Homosexualität befassen und hauptsächlich das Leben und Lieben von schwulen und lesbischen Charakteren thematisieren. Zwei dieser Formate, die aus dem angelsächsischen Raum stammen, seit einiger Zeit aber auch im deutschsprachigen Raum gesendet werden, sind Queer as Folk (GB: 1999–2000; USA/Kanada: 2000–2005) und The L Word (USA: seit 2004). Die beiden Fernsehserien erzählen auf überraschend direkte und grafische Art und Weise von einer Gruppe schwuler bzw. lesbischer Freunde. Die beiden Serien behandeln dabei auch kontroverse Themen wie Coming-Out, Diskriminierung am Arbeitsplatz und Homophobie, gleich geschlechtliche Ehen, Adoption und künstliche Befruchtung, Verhütung, Aids, Drogen, Pornographie und so weiter. Sie begleiten ihre Charaktere zudem in allen Lebenslagen und zeigen auch überraschend explizite Sexszenen gleichgeschlechtlicher Paare. Diese beiden spezifischen Serien setzen sich stärker und detaillierter mit Homosexualität und den damit verbundenen Themen auseinander als andere Formate, bei denen die Thematik vor allem humoristisch und stereotyp oder aber nur als Randthema behandelt wird. Sie eignen sich deshalb besonders gut für eine Untersuchung der Darstellung von Homosexualität. Populäre Unterhaltungsformen können den gesellschaftlichen Diskurs über ein bestimmtes Thema mitprägen. Das Ziel des hier vorgestellten Dissertationsprojektes ist es deshalb zu untersuchen, wie die ausgewählten Serien mit dem Thema Homosexualität umgehen und welche Aspekte dabei auf welche Art und Weise dargestellt werden. Insbesondere sollen dabei folgende Arbeitshypothesen überprüft werden: 1. Die analysierten Fernsehserien stellen eine fiktionale Welt dar, in der Homosexualität die Norm ist und Heterosexualität das abweichende Andere, um die heteronormativen Erwartungen der Gesellschaft zu dekonstruieren und die ideologischen Annahmen dahinter in Frage zu stellen. Die Serien kehren also die Normalität der Gesellschaft um und illustrieren damit die Willkürlichkeit dieser gesellschaftlichen Normen. 2. Die Serien verwenden bestimmte rhetorische Mittel wie Parodie und Travestie, um den performativen Charakter von Geschlecht zu demaskieren und gewisse Normerwartungen der Gesellschaft zu hinterfragen. Biologisches Geschlecht ist nicht dasselbe wie Geschlechterverhalten. Letzteres ist gesellschaftlich bedingt und erlernt. Die Verwendung der erwähnten Stilmittel und die Darstellung von androgynen Charakteren unterstreichen diesen Unterschied. Ein anderes Mittel, das in den Serien verwendet wird, ist die Darstellung von frömmlerischen und homophoben Charakteren, die besonders unsympathisch dargestellt werden. Die Serien verwenden also Bigotterie, um die Absurdität von Homophobie zu unterstreichen. 3.Während es den Serien durch erwähnte Methoden gelingt, gewisse Haltungen der Gesellschaft zu hinterfragen, laufen sie gleichzeitig Gefahr, einige andere Denkarten zu verstärken (so beispielsweise ein Glauben an Stereotypen). Wenn in einer Serie zu sehr mit stereotypischen Attributen gearbeitet wird oder die Homogenität einer Gruppe von Menschen (z.B. «die Homosexuellen») angedeutet wird, können Stereotypen-Erwartungen verstärkt werden. Wie in den analysierten Serien mit solchen Stereotypen, Vorurteilen und Vereinheitlichungen umgegangen wird, soll im vorgestellten Projekt unter anderem untersucht werden. More than ever before, present-day television series include gayand lesbianthemed material and discuss sex-related issues. In addition to the numerous shows Dana Frei SAVk 103 (2007) 84 that have begun to feature homosexual characters complementary to a mainly heterosexual world of fiction, the past few years have brought about a number of television shows which concentrate predominantly on homosexual characters and depict their lifestyles particularly as homosexuals. Series such as Queer as Folk (UK: 1999–2000; USA/Canada: 2000–2005) or The L Word (since 2004) are surprisingly frank in their depiction of homosexual lifestyles and sex as they include very controversial storylines, such as coming out, discrimination in the work place based on sexual orientation, same-sex marriage, gay adoption, artificial insemination, safe sex, HIV-positive status, drugs, internet pornography, and the like. The shows feature explicit sex scenes and reflect upon previously tabooed aspects of homosexuality in a very straightforward way. Unlike sitcoms, for example, these two particular shows offer a wider range of aspects of homosexuality and apply a graver as well as more explicit tone for their often controversially staged cogitations on homosexual issues. Moreover, they provoke controversial reactions, implying a very complex cultural impact. In his famous essay “Ideology and Ideological State Apparatuses” Louis Althusser differentiates two forms of institutions which keep societies in order – one group of Repressive State Apparatuses (RSAs) functioning by repression, prohibition and violence, such as the police, the army, prisons and so on, and another group of Ideological State Apparatuses (ISAs) functioning by ideology, such as religion, school, family, politics, the media and various other forms of cultural products.Television shows and any popular forms of entertainment can be counted to these Ideological State Apparatuses; they are as such a part of social discourse influencing a society’s attitude towards a given subject. The mentioned television series, which deal so explicitly with homosexuality, are thus expected to have an ideological function in shaping people’s attitudes towards homosexuality. If such television shows are thus part of a social discourse on the subject of homosexuality, it is worth considering what ideologies they construct and what values they promote. For this reason, the aim of this project is to analyze Queer as Folk and The L Word in regard to the norms, values and ideologies they promote and, more specifically, the way they depict homosexual characters and lifestyles. Queering Entertainment: Queer as Folk and The L Word Queer as Folk (UK) – the title of which refers to the British phrase “Nowt so queer as folk”, which roughly means “People are unpredictable” – depicts the lives of a group of homosexual men in Manchester and their adventures in the gay scene area around Canal Street. The three main characters are Stuart Alan Jones, an advertising executive who is very successful at seducing every sexual object he desires; his close friend Vince Tyler who is rather shy and has had a crush on his best friend Stuart for years; and Nathan Maloney, a 15-year-old boy who makes his first sexual encounter in a one-night-stand with Stuart and refuses to disappear out of his life thereafter.The show depicts (primarily male) homosexual lifestyles and sex in a very explicit way and thereby refuses to be silenced by a society trying to keep Challenging Heterosexism from the Other Point of View SAVk 103 (2007) 85 these issues tabooed. It was praised for the way in which its main characters are presented in less stereotypical ways (i.e. presenting gay men as feminized and camp) than was know from previous shows and movies. Ever since the first screening of Queer as Folk in 1999 in Britain, the commercial success of the series has been enormous.The show has not only been adopted by other channels in addition to the original Channel 4 (a channel known for more experimental and controversial minority television) and by countries other than Britain, it was also very successful in its DVD and video sales. Moreover, the show was adapted for the US cable channel Showtime in 2000. This American/Canadian version of Queer as Folk is based on the British original by R.T. Davis and takes the stories of its model further by altering some story lines and adding various new ones.As opposed to the English original, this version of the show consists of five seasons instead of only two. The main characters of Queer as Folk (US) are the five gay men Brian Kinney, Michael Novotny, Justin Taylor, Emmet Honeycutt and Ted Schmidt, and their lesbian friends Lindsay Peterson and Melanie Marcus. The character of Brian roughly corresponds to Stuart in the British version of the show, Michael to Vince, and Justin to Nathan.The cultural significance of both the original and the American show can be seen primarily in the breaking of barriers with their exclusively gay (and less so lesbian) focus and their sexual explicitness. When British television first launched the original show, its use of very graphic sexual scenes and its bold presentation of gay life surprised both the audience and the media. The reactions to both versions of the show were (and still are) mixed. While the series was both heavily criticized and praised, the critics were not only found among conservative and heterosexual rounds, but also within the gay community. Some of the more positive voices praised the show for its boldness in dealing with various aspects related to the life of a homosexual person living in a predominantly heterosexual world – no matter how controversial these issues may be. Some of the more negative voices, however, criticized the show mainly for presenting the homosexual community as being focused primari","PeriodicalId":40293,"journal":{"name":"SCHWEIZERISCHES ARCHIV FUR VOLKSKUNDE","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2007-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"2","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"SCHWEIZERISCHES ARCHIV FUR VOLKSKUNDE","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3726/978-3-0351-0366-3","RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"FOLKLORE","Score":null,"Total":0}
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Abstract

Sex sells – darüber ist sich die Unterhaltungsindustrie der westlichen Hemisphäre einig. Immer häufiger wird Sexualität nicht nur impliziert, sondern zum Hauptthema von Filmen, Fernsehserien und anderen Unterhaltungsformen. Während bislang jedoch vor allem Heterosexualität thematisiert und repräsentiert wurde, zeigt sich in der Filmund Fernsehunterhaltung der letzten fünf bis zehn Jahren ein Wandel – mehr und mehr hat sich diese nun auch dem Thema der Homosexualität zugewandt. Zusätzlich zu den zahlreichen Fernsehserien, die hauptsächlich von heterosexuell ausgerichteten fiktionalen Welten handeln, vereinzelt jedoch auch homosexuelle Charaktere aufweisen, haben sich nun auch Formate herausgebildet und als erfolgreich erwiesen, die sich fast ausschliesslich mit Homosexualität befassen und hauptsächlich das Leben und Lieben von schwulen und lesbischen Charakteren thematisieren. Zwei dieser Formate, die aus dem angelsächsischen Raum stammen, seit einiger Zeit aber auch im deutschsprachigen Raum gesendet werden, sind Queer as Folk (GB: 1999–2000; USA/Kanada: 2000–2005) und The L Word (USA: seit 2004). Die beiden Fernsehserien erzählen auf überraschend direkte und grafische Art und Weise von einer Gruppe schwuler bzw. lesbischer Freunde. Die beiden Serien behandeln dabei auch kontroverse Themen wie Coming-Out, Diskriminierung am Arbeitsplatz und Homophobie, gleich geschlechtliche Ehen, Adoption und künstliche Befruchtung, Verhütung, Aids, Drogen, Pornographie und so weiter. Sie begleiten ihre Charaktere zudem in allen Lebenslagen und zeigen auch überraschend explizite Sexszenen gleichgeschlechtlicher Paare. Diese beiden spezifischen Serien setzen sich stärker und detaillierter mit Homosexualität und den damit verbundenen Themen auseinander als andere Formate, bei denen die Thematik vor allem humoristisch und stereotyp oder aber nur als Randthema behandelt wird. Sie eignen sich deshalb besonders gut für eine Untersuchung der Darstellung von Homosexualität. Populäre Unterhaltungsformen können den gesellschaftlichen Diskurs über ein bestimmtes Thema mitprägen. Das Ziel des hier vorgestellten Dissertationsprojektes ist es deshalb zu untersuchen, wie die ausgewählten Serien mit dem Thema Homosexualität umgehen und welche Aspekte dabei auf welche Art und Weise dargestellt werden. Insbesondere sollen dabei folgende Arbeitshypothesen überprüft werden: 1. Die analysierten Fernsehserien stellen eine fiktionale Welt dar, in der Homosexualität die Norm ist und Heterosexualität das abweichende Andere, um die heteronormativen Erwartungen der Gesellschaft zu dekonstruieren und die ideologischen Annahmen dahinter in Frage zu stellen. Die Serien kehren also die Normalität der Gesellschaft um und illustrieren damit die Willkürlichkeit dieser gesellschaftlichen Normen. 2. Die Serien verwenden bestimmte rhetorische Mittel wie Parodie und Travestie, um den performativen Charakter von Geschlecht zu demaskieren und gewisse Normerwartungen der Gesellschaft zu hinterfragen. Biologisches Geschlecht ist nicht dasselbe wie Geschlechterverhalten. Letzteres ist gesellschaftlich bedingt und erlernt. Die Verwendung der erwähnten Stilmittel und die Darstellung von androgynen Charakteren unterstreichen diesen Unterschied. Ein anderes Mittel, das in den Serien verwendet wird, ist die Darstellung von frömmlerischen und homophoben Charakteren, die besonders unsympathisch dargestellt werden. Die Serien verwenden also Bigotterie, um die Absurdität von Homophobie zu unterstreichen. 3.Während es den Serien durch erwähnte Methoden gelingt, gewisse Haltungen der Gesellschaft zu hinterfragen, laufen sie gleichzeitig Gefahr, einige andere Denkarten zu verstärken (so beispielsweise ein Glauben an Stereotypen). Wenn in einer Serie zu sehr mit stereotypischen Attributen gearbeitet wird oder die Homogenität einer Gruppe von Menschen (z.B. «die Homosexuellen») angedeutet wird, können Stereotypen-Erwartungen verstärkt werden. Wie in den analysierten Serien mit solchen Stereotypen, Vorurteilen und Vereinheitlichungen umgegangen wird, soll im vorgestellten Projekt unter anderem untersucht werden. More than ever before, present-day television series include gayand lesbianthemed material and discuss sex-related issues. In addition to the numerous shows Dana Frei SAVk 103 (2007) 84 that have begun to feature homosexual characters complementary to a mainly heterosexual world of fiction, the past few years have brought about a number of television shows which concentrate predominantly on homosexual characters and depict their lifestyles particularly as homosexuals. Series such as Queer as Folk (UK: 1999–2000; USA/Canada: 2000–2005) or The L Word (since 2004) are surprisingly frank in their depiction of homosexual lifestyles and sex as they include very controversial storylines, such as coming out, discrimination in the work place based on sexual orientation, same-sex marriage, gay adoption, artificial insemination, safe sex, HIV-positive status, drugs, internet pornography, and the like. The shows feature explicit sex scenes and reflect upon previously tabooed aspects of homosexuality in a very straightforward way. Unlike sitcoms, for example, these two particular shows offer a wider range of aspects of homosexuality and apply a graver as well as more explicit tone for their often controversially staged cogitations on homosexual issues. Moreover, they provoke controversial reactions, implying a very complex cultural impact. In his famous essay “Ideology and Ideological State Apparatuses” Louis Althusser differentiates two forms of institutions which keep societies in order – one group of Repressive State Apparatuses (RSAs) functioning by repression, prohibition and violence, such as the police, the army, prisons and so on, and another group of Ideological State Apparatuses (ISAs) functioning by ideology, such as religion, school, family, politics, the media and various other forms of cultural products.Television shows and any popular forms of entertainment can be counted to these Ideological State Apparatuses; they are as such a part of social discourse influencing a society’s attitude towards a given subject. The mentioned television series, which deal so explicitly with homosexuality, are thus expected to have an ideological function in shaping people’s attitudes towards homosexuality. If such television shows are thus part of a social discourse on the subject of homosexuality, it is worth considering what ideologies they construct and what values they promote. For this reason, the aim of this project is to analyze Queer as Folk and The L Word in regard to the norms, values and ideologies they promote and, more specifically, the way they depict homosexual characters and lifestyles. Queering Entertainment: Queer as Folk and The L Word Queer as Folk (UK) – the title of which refers to the British phrase “Nowt so queer as folk”, which roughly means “People are unpredictable” – depicts the lives of a group of homosexual men in Manchester and their adventures in the gay scene area around Canal Street. The three main characters are Stuart Alan Jones, an advertising executive who is very successful at seducing every sexual object he desires; his close friend Vince Tyler who is rather shy and has had a crush on his best friend Stuart for years; and Nathan Maloney, a 15-year-old boy who makes his first sexual encounter in a one-night-stand with Stuart and refuses to disappear out of his life thereafter.The show depicts (primarily male) homosexual lifestyles and sex in a very explicit way and thereby refuses to be silenced by a society trying to keep Challenging Heterosexism from the Other Point of View SAVk 103 (2007) 85 these issues tabooed. It was praised for the way in which its main characters are presented in less stereotypical ways (i.e. presenting gay men as feminized and camp) than was know from previous shows and movies. Ever since the first screening of Queer as Folk in 1999 in Britain, the commercial success of the series has been enormous.The show has not only been adopted by other channels in addition to the original Channel 4 (a channel known for more experimental and controversial minority television) and by countries other than Britain, it was also very successful in its DVD and video sales. Moreover, the show was adapted for the US cable channel Showtime in 2000. This American/Canadian version of Queer as Folk is based on the British original by R.T. Davis and takes the stories of its model further by altering some story lines and adding various new ones.As opposed to the English original, this version of the show consists of five seasons instead of only two. The main characters of Queer as Folk (US) are the five gay men Brian Kinney, Michael Novotny, Justin Taylor, Emmet Honeycutt and Ted Schmidt, and their lesbian friends Lindsay Peterson and Melanie Marcus. The character of Brian roughly corresponds to Stuart in the British version of the show, Michael to Vince, and Justin to Nathan.The cultural significance of both the original and the American show can be seen primarily in the breaking of barriers with their exclusively gay (and less so lesbian) focus and their sexual explicitness. When British television first launched the original show, its use of very graphic sexual scenes and its bold presentation of gay life surprised both the audience and the media. The reactions to both versions of the show were (and still are) mixed. While the series was both heavily criticized and praised, the critics were not only found among conservative and heterosexual rounds, but also within the gay community. Some of the more positive voices praised the show for its boldness in dealing with various aspects related to the life of a homosexual person living in a predominantly heterosexual world – no matter how controversial these issues may be. Some of the more negative voices, however, criticized the show mainly for presenting the homosexual community as being focused primari
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从另一个角度挑战异性恋:当代电视连续剧中同性恋的表现
西半球娱乐一贯认为性不仅是可用来指明的,而且也是电影、电视剧和其他娱乐的主题。但是,虽然到目前为止,异端性行为的主要表现形式是异端性,但在过去的五到十年里,电影娱乐圈的电视访谈发生了深刻的变化——也越来越成为同性恋的话题。除了众多电视剧,主要由异性恋中心fiktionalen世界采取行动,但个别地区也具有同性恋的角色,也已经形成了形式模式和成功,几乎仅仅与同性恋问题,主要是生命和爱的同性恋和女同志角色.一段时间以来,美国也从盎格鲁-萨克逊地区输入了这两种模式。美国/加拿大:2000-2005)和L Word(美国:2004年起)。这两个电视剧出人意料地以直接和以图形的方式讲述了一群同性恋朋友的故事。这两部电视剧也涉及到一些争议话题,如《出柜》、职场歧视和同性恋恐惧症、性婚姻、领养和人工授精、预防、爱滋病、毒品、色情等等。以赛亚书60:24)他们还在生活的每个阶段伴奏各自的特征,并以明确明确的同性伴侣身份出现。对于这两本特定的电视剧,如果以一种幽默、刻板的形式或仅仅是边缘问题,则它们会更加详细地探讨同性恋和相关问题。因此,在检视同性恋的真确性方面,这些资料特别有益。流行的娱乐方式可以传承社会特定的主题。展示的学位项目的目的是研究和研究当选的《恢复》杂志怎样处理同性恋的问题和它展示的观点。并将特别受到以下工作假设的审查:分析的电视剧描绘了一个虚构的世界,在这个世界里,同性恋是常态,异性恋则是另一个异端行为,从而歪曲社会的非同性恋预期,质疑其意识形态假设。剧集"导致社会常态的回归又凸显了这些社会规范的任意性。肥皂剧使用一些特定的修辞手段,包括恶语和毁谤,来揭示性别的实质特征,并挑战社会的规范要求。生物性别和性别行为是不同的后者是社会决定且受教的使用上述“斯迪安”的模式,以及对男性特征的描绘,都凸显了这种差异。电视剧使用的另一个工具是描绘狂热的恐同者,他们的形象特别恶劣。所以,电视剧用偏私镜头来强调同性恋恐惧症的荒谬。3.这些电视剧试图以上述方式挑战某些社会观念,但是它们同时也存在强化一些其它思维的风险(比如对定型观念的信仰)。如果在你是忙着一成不变的连续剧Attributen工作或同质性的一群人(比如.«»套房)暗示,是可以加强Stereotypen-Erwartungen .分析的剧集包含了此类的印象、偏见和一致性,其中一个提到的项目便是其中的一个。越来越多的问题了,出现了一个关于同性恋证词和一个性爱问题的问题。在加法to the numerous表演Dana自由SAVk 103(2007) 84 ~有一个begun to homosexual characters complementary to a mainly heterosexual world of幻想,过去的几年似乎有怎能谈论a number of电视台节目的concentrate predominantly on homosexual characters and depict的lifestyles particularly as homosexuals . 如《同性恋者》系列(英国:1999-2000);美国/加拿大:2000-2005)或《L字》(自2004年起)在描述同性恋生活方式和性方面出奇地坦率,因为它们包括非常有争议的故事情节,如出柜、工作场所基于性取向的歧视、同性婚姻、同性恋收养、人工授精、安全性行为、艾滋病毒阳性状态、毒品、网络色情等。这些节目以露骨的性爱场景为特色,以一种非常直接的方式反映了以前被禁忌的同性恋方面。例如,与情景喜剧不同,这两部特别的电视剧提供了更广泛的同性恋方面,并在对同性恋问题经常引起争议的舞台思考中采用了更严肃、更明确的基调。此外,它们引发了争议性的反应,这意味着一种非常复杂的文化影响。在他著名的文章《意识形态和意识形态国家机器》中,路易斯·阿尔都塞区分了两种维持社会秩序的机构——一种是通过镇压、禁止和暴力发挥作用的镇压性国家机器(RSAs),如警察、军队、监狱等;另一种是通过意识形态发挥作用的意识形态国家机器(isa),如宗教、学校、家庭、政治、媒体和各种其他形式的文化产品。电视节目和任何流行的娱乐形式都可以算作这些意识形态国家机器;因此,它们是社会话语的一部分,影响着一个社会对特定主题的态度。上述电视连续剧如此明确地处理同性恋问题,因此期望在塑造人们对同性恋的态度方面具有意识形态功能。如果这样的电视节目因此成为同性恋主题的社会话语的一部分,那么值得考虑的是,它们构建了什么样的意识形态,宣扬了什么样的价值观。因此,这个项目的目的是分析《酷儿作为民间》和《L字》所倡导的规范、价值观和意识形态,更具体地说,是它们描绘同性恋角色和生活方式的方式。《酷儿娱乐》:《作为民间的酷儿》和《作为民间的酷儿》(英国)——书名指的是英国短语“没有什么比民间更酷的了”,大致意思是“人是不可预测的”——描述了一群男同性恋者在曼彻斯特的生活和他们在Canal街附近的同性恋区冒险的经历。三个主要角色是斯图尔特·艾伦·琼斯,一个广告主管,他非常成功地引诱每一个他想要的性对象;他的好朋友文斯·泰勒(Vince Tyler)很害羞,并且暗恋他最好的朋友斯图尔特(Stuart)多年;和内森·马洛尼,一个15岁的男孩谁使他的第一次性接触与斯图尔特一夜情,并拒绝从他的生活中消失。这部剧以一种非常直白的方式描绘了(主要是男性)同性恋的生活方式和性行为,从而拒绝被一个试图从另一个角度挑战异性恋主义的社会所沉默。与之前的电视剧和电影相比,该剧以一种不那么刻板的方式(即将男同性恋呈现为女性化和坎普化)来呈现主角,受到了称赞。自从1999年《作为民间的酷儿》在英国首次放映以来,这个系列的商业成功是巨大的。除了原来的第四频道(一个以更具实验性和争议性的少数民族电视节目而闻名的频道)和英国以外的其他国家,这部剧不仅被其他频道采用,而且在DVD和录像带销售方面也非常成功。此外,该剧于2000年被美国有线电视频道Showtime改编。这个美国/加拿大版本的《酷儿与民间》是基于英国原著的R.T.戴维斯,并通过改变一些故事情节和增加各种新的故事情节来进一步发展其模式。与原版英剧不同的是,这部剧有五季,而不是只有两季。《酷儿如民间》(美)的主要角色是五个男同性恋布莱恩·金尼、迈克尔·诺沃特尼、贾斯汀·泰勒、埃米特·霍尼卡特和泰德·施密特,以及他们的女同性恋朋友林赛·彼得森和梅勒妮·马库斯。Brian这个角色大致相当于英国版的Stuart, Michael相当于Vince, Justin相当于Nathan。原作和美剧的文化意义主要体现在他们打破了男同性恋(女同性恋较少)的焦点和他们的性直白。当英国电视台第一次推出原版节目时,它使用了非常生动的性场景和对同性恋生活的大胆展示,令观众和媒体都感到惊讶。人们对这两个版本的反应过去是(现在仍然是)褒贬不一。 虽然这部剧受到了严厉的批评和赞扬,但批评者不仅来自保守派和异性恋群体,也来自同性恋群体。一些更积极的声音称赞这部剧大胆地处理了一个同性恋者生活在一个以异性恋为主的世界中的各个方面——不管这些问题有多有争议。然而,一些更消极的声音批评这部剧主要是为了把同性恋群体放在首位
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