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摘要
委内瑞拉人西蒙·卡马乔·克莱门特(simon Camacho Clemente, 1824-1883)为西班牙裔美国人出版社出版的《习俗编年史》(chronicles of customs)中,有几本是关于他与钢琴家路易斯·莫罗·戈特沙尔克(Louis Moreau Gottschalk, 1829-1869)的友谊。其中一篇编年史讲述了一件被认为是戈特沙尔克的可怕事件,但显然是卡马乔发明的:据说这位钢琴家在一列火车的行李箱里遇到了美国内战中阵亡士兵的棺材。据报道,这些士兵还活着,被过早地包裹起来,以便被运送到他们的墓地。除了反映美学野蛮的浪漫在艺术界Camacho已经设立,和同时期人民痴迷vivisepultura委内瑞拉,这个故事隐含着某些趋势过于特指美国文化,如不断运动商业化的艺术和艺术家,包涵人类身体和道德。最终,故事的细节暗示了两人都经历过的一种文化分裂感:在美国的委内瑞拉流亡者卡马乔;而来自新奥尔良的戈特沙尔克(Gottschalk)则更愿意生活在拉丁文化中,而不是英美文化中,在英美文化中,他将自己视为一种商业“商品”。
Cadáveres inquietos en Cosas de los Estados Unidos (1864) de Simón Camacho.
Entre las crónicas de costumbres escritas por el venezolano Simón Camacho Clemente (1824-1883) para publicación en la prensa hispanoamericana, y recogidas en su colección Cosas de los Estados Unidos (Nueva York, 1864), hay varias que tratan el tema de su amistad con el pianista Louis Moreau Gottschalk (1829-1869). Una de estas crónicas relata un suceso macabro atribuido a Gottschalk, pero a todas luces inventado por Camacho: el supuesto encuentro del pianista, en el vagón de equipajes de un tren, con los ataúdes de soldados caídos en una batalla de la Guerra de Secesión. Según el relato, estos soldados, vivos todavía, habían sido encajonados prematuramente para ser transportados a su lugar de entierro. Además de reflejar una estética gótica propia de las letras románticas en las que Camacho se había formado, y la obsesión popular en la época con la vivisepultura, este relato critica implícitamente ciertas tendencias que el venezolano asociaba con la cultura norteamericana, como el movimiento incesante, la comercialización del arte y del artista, y el descuido de la integridad corporal y moral del ser humano. En última instancia, los detalles del relato sugieren un sentido de escisión entre culturas experimentado por ambos hombres: Camacho, exiliado venezolano en Estados Unidos; y Gottschalk, oriundo de Nueva Orleans, más a gusto viviendo en las culturas latinas que en las angloamericanas, en las que se veía a sí mismo como una “mercancía” comercial.