克劳迪娅·略萨的《La teta asustada》和josue mendez的《Dioses》:秘鲁电影中文学城市的批判性解读

Carolyn Wolfenzon
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摘要

在这篇文章中,我提出了对秘鲁电影的两部关键电影的不同解读:克劳迪娅·略萨的《La teta asustada》(2009)和josue mendez的《Dioses》(2008)。在这两篇文章中,我都根据Angel Rama的理论基础分析了文学城市的作用。我在这两部电影中展示了“曾经有文化的城市”的深刻变化,它在电影中作为最后的堡垒出现,几乎没有秘鲁知识分子的固定角色。这两部电影都表明,现代性、创造力、商业、活力和社会转型都来自利马郊区的移民世界。这在城市中扮演着非常积极和重要的角色,并取代了有文化的城市(或使跨文化成为中心,一个人离不开另一个人)。
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La teta asustada de Claudia Llosa y Dioses de Josué Méndez: una lectura crítica de La ciudad letrada desde el cine peruano
En este ensayo propongo una lectura distinta sobre dos películas claves del cine peruano: La teta asustada de Claudia Llosa (2009) y Dioses de Josué Méndez (2008). En ambas analizo el rol de la ciudad letrada según las bases teóricas de Angel Rama. Muestro cómo en ambas cintas se ve un cambio profundo en la "otrora ciudad letrada" que aparece en el cine como un último bastión casi sin un rol fijo de la intelectualidad peruana. Ambas películas sugieren que la modernidad, la creatividad, los negocios, el dinamismo y la transformación social vienen del mundo migrante asentado en la periferia de la ciudad de Lima. Este tiene un rol muy activo e importante en la ciudad y ha desplazado a la ciudad letrada (o ha hecho que la transculturación sea central y que una no pueda vivir sin la otra).
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