O. J. S. Op, Justyna Golonka
{"title":"Nasz brak tradycji wychowawczej","authors":"O. J. S. Op, Justyna Golonka","doi":"10.4467/24504564PMP.20.019.12254","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Brak tradycji wychowawczej jest charakterystyczną cechą współczesnego życia duchowego świata współczesnego. Zanikła ona w znacznym stopniu w rodzinie, nie utrzymała się w szkole wciąż eksperymentującej nowe metody, a stąd nie mog ło jej być i w życiu społeczeństwa w jego obyczajach, prawodawstwie, instytucjach, itd. (Ma się rozumieć, że sprawy nie należy przedstawiać w zbyt czarnych kolorach, jak to lubią czynić „laudatores temporis acti”2). Brak jej daje się odczuwać bardzo silnie i w życiu religijnym, w zabiegach wychowawczych Kościoła, w działalności jego poszczególnych instytucji, jak np. w życiu zakonnym. Ma się rozumieć, że sprawy nie należy przedstawiać w zbyt czarnych kolorach, jak to czynią zwykle „laudatores temporis acti”3. Byłoby to ciasną jednostronnością i zaślepieniem niewidzenia obok zła, które to zanik tradycji szerzy i głębokiego pożądania skuteczniejszych metod wychowawczych, które nie raz prowadzi, choć może nieświadomie, do nawrotu do dawnych tradycyjnych metod. I z dzisiejszych wysiłków wychowawczych jest wiele do wzięcia, trzeba to jednak dynamicznie zawiązać z odwiecznym dorobkiem pedagogicznym ludzkości i ująć w ramę starej tradycji wychowawczej. W perspektywie dziejów kryzys wychowawczy ostatnich wieków przedstawia się jako fragment tego procesu fermentacyjnego, w którym ludzkość zawsze się znajduje na skutek rozdźwięku wprowadzonego do jej natury przez grzech pierworodny. Fragment ten, obejmujący ostatnie cztery wieki, posiada bardzo","PeriodicalId":350521,"journal":{"name":"Polska Myśl Pedagogiczna","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Polska Myśl Pedagogiczna","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.4467/24504564PMP.20.019.12254","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

缺乏教育传统是当代世界精神生活的一个特点。它在家庭中基本消失,在不断尝试新方法的学校中也不复存在,因此在社会生活的习俗、立法、制度等方面也找不到它。(不言而喻,不应该像 "laudatores temporis acti "2所喜欢的那样,把这个问题说得太黑)。在宗教生活、教会的教育活动及其各种机构(如宗教生活)的活动中,可以强烈地感受到缺乏这种精神。不言而喻,不应该像 "暂时的赞扬者 "3 通常所做的那样,把这个问题说得太黑。这样做就会显得狭隘,对传统的消失所带来的弊端视而不见,对更有效的教育方法的深切渴望视而不见,这有时会导致(尽管可能是无意识的)回到旧的传统方法。今天的教育工作也有许多可取之处,但这必须与人类古老的教育遗产动态地联系在一起,并以古老的教育传统为框架。从历史的角度来看,近几个世纪的教育危机是人类因原罪而产生的裂痕所导致的发酵过程的一个片段。这个片段涵盖了过去的四个世纪,具有以下特点
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
查看原文
分享 分享
微信好友 朋友圈 QQ好友 复制链接
本刊更多论文
Nasz brak tradycji wychowawczej
Brak tradycji wychowawczej jest charakterystyczną cechą współczesnego życia duchowego świata współczesnego. Zanikła ona w znacznym stopniu w rodzinie, nie utrzymała się w szkole wciąż eksperymentującej nowe metody, a stąd nie mog ło jej być i w życiu społeczeństwa w jego obyczajach, prawodawstwie, instytucjach, itd. (Ma się rozumieć, że sprawy nie należy przedstawiać w zbyt czarnych kolorach, jak to lubią czynić „laudatores temporis acti”2). Brak jej daje się odczuwać bardzo silnie i w życiu religijnym, w zabiegach wychowawczych Kościoła, w działalności jego poszczególnych instytucji, jak np. w życiu zakonnym. Ma się rozumieć, że sprawy nie należy przedstawiać w zbyt czarnych kolorach, jak to czynią zwykle „laudatores temporis acti”3. Byłoby to ciasną jednostronnością i zaślepieniem niewidzenia obok zła, które to zanik tradycji szerzy i głębokiego pożądania skuteczniejszych metod wychowawczych, które nie raz prowadzi, choć może nieświadomie, do nawrotu do dawnych tradycyjnych metod. I z dzisiejszych wysiłków wychowawczych jest wiele do wzięcia, trzeba to jednak dynamicznie zawiązać z odwiecznym dorobkiem pedagogicznym ludzkości i ująć w ramę starej tradycji wychowawczej. W perspektywie dziejów kryzys wychowawczy ostatnich wieków przedstawia się jako fragment tego procesu fermentacyjnego, w którym ludzkość zawsze się znajduje na skutek rozdźwięku wprowadzonego do jej natury przez grzech pierworodny. Fragment ten, obejmujący ostatnie cztery wieki, posiada bardzo
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
期刊最新文献
O prawa obywatelskie dla kobiet (fragmenty) Pedagogika konserwatywna: Korzenie – Tożsamość – Misja (wybrane wątki) Family determinants of social maladjustment and juvenile delinquency according to Natalia Han-Ilgiewicz O potrzebie badań empirycznych w pedagogice: kilka refleksji i postulatów teoretyczno-metodologicznych Hanna Wentlandtowa (1906‒1994) ‒ woman-soldier, promoter of education, precursor of health education and health promotion
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
已复制链接
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
×
扫码分享
扫码分享
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1