帕斯卡尔与信仰的躁动

Emanuel Falque, Francisco Novoa
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摘要

本文探讨了布莱斯·帕斯卡在基督教信仰中的“不安”概念。作者在帕斯卡的作品中区分了三种类型的不安:对死亡的形而上学的不安,对世界在乐趣中迷失的精神上的不安,以及对信徒的救赎和罪的焦虑。帕斯卡描述了对有限(死亡)和罪(与神分离)的真正痛苦。在这里,我们可以看到帕斯卡和他的门徒们在一起,他们在一起,在一起,在一起,在一起,在一起,在一起。在《忏悔者的皈依》(1653)中,出现了对“信仰”的不安,对信仰可能性的恐惧。因此,在“纪念”(1654)的经历中,出现了对“信仰”的不安,害怕一旦你相信并被爱,就会失去上帝。仅仅相信是不够的,还要坚持相信不确定性。“纪念”不仅是对过去的记忆,也是对发生的事情的忠诚。和平在第二个版本中消失了,表明信仰不是一种永久的状态。对帕斯卡来说,不安是信仰存在的组成部分。这不是一个获得确定性的问题,而是在你已经相信的时候继续相信的问题。
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Pascal y la inquietud de la fe
Este artículo explora la noción de "inquietud" en la fe cristiana según Blaise Pascal. El autor distingue tres tipos de inquietud en Pascal: la inquietud metafísica ante la muerte, la inquietud espiritual por el extravío del mundo en la diversión, y la inquietud de la salvación y el pecado para el creyente. Pascal describe una auténtica angustia ante la finitud (la muerte) y también ante el pecado (la separación de Dios). Pero más allá, hay en Pascal una inquietud propia del cristiano, que "redobla" su responsabilidad al estar ligado a Dios. En "La conversión del pecador" (1653) aparece la inquietud "de" la fe, el temor ante la posibilidad de creer. Luego, en la experiencia del "Memorial" (1654), surge la inquietud "en" la fe, el miedo a perder a Dios una vez que se ha creído y amado. No basta con creer, sino con perseverar creyendo, en la incertidumbre. El "Memorial" no consagra sólo el recuerdo del pasado, sino la fidelidad a lo sucedido. La paz desaparece en la segunda versión, mostrando que la fe no es un estado permanente. La inquietud es constitutiva de la existencia creyente para Pascal. No se trata de alcanzar la certidumbre, sino de continuar creyendo cuando ya se ha creído.
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