笛卡尔话语中的书本隐喻方法与文艺复兴哲学

Jaehoon Lee
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摘要

该研究的目的是,从文艺复兴以来登场的《方法书说》第一部中出现的《暗喻》与《暗喻》的连续性进行说明,并将笛卡尔哲学的思考自我解释为一本书。首先,我解释了把古希腊哲学中不可能的世界视为一本书的态度是如何经过中世纪神秘主义,到文艺复兴时期才成为可能的。在这个时期,认识不再意味着接受构成事物本质的形象,充满意义的世界退出了,取而代之的是由机械论规律支配的中性化的宇宙。而且,世界内的事物根据自然规律,由可以构成、解体、再构成的同质物质构成的技术现象。与此同时,认识意味着把事物分析成单纯的要素并构成。由此产生了将世界考虑为由拼写结合而成的一本书的可能性,将思考的我考虑为在自己体内通过认识的字母表和语法的世界——读书和抄写的一本书。《方法书说》第一部中登场的书《暗喻》就是以这样的哲学状况为背景。
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Book metaphor in Descartes’ Discourse on the method and Renaissance philosophy
이 연구의 목적은 『방법서설』 1부에 나오는 책 은유를 르네상스 이래 등장했던 책 은유와의 연속성에서 설명하고 데카르트 철학의 생각하는 나를 한 권의 책으로 해석하는 것이다. 나는 먼저 고대 그리스 철학에서는 불가능했던 세계를 한 권의 책으로 간주하는 태도가 어떻게 중세 신비주의를 거쳐 르네상스 시기에 이르러 가능하게 되었는지를 설명한다. 이 시기에 인식은 사물의 본질을 구성하는 형상을 받아들이는 것을 의미하지 않게 되었으며 의미로 충만하던 세계가 물러나고 기계론적 법칙이 지배하는 중성화된 우주가 그것을 대체했다. 그리고 세계 내 사물들은 자연법칙들을 따라 구성, 해체, 그리고 재구성될 수 있는 동질적 질료들이 구성하는 기술적 현상이 되었다. 이와 함께 인식은 사물들을 단순한 요소들로 분석하고 구성하는 것을 의미하게 되었다. 이것으로부터 세계를 철자들의 결합으로 이루어진 한 권의 책으로 고려할 가능성이 생겨났으며 생각하는 나를 자기 안에서 인식의 알파벳과 문법을 통해 세계-책을 읽고 옮겨 적는 한 권의 책으로 고려할 수 있게 되었다. 『방법서설』 1부에 등장하는 책 은유는 이 같은 철학적 상황을 배경으로 갖는다.
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