Игра в «классики», или Кто первым в ссср написал историю Древней Индии?

Абстракт Самые ранние изложения советского марксистского взгляда на историю Древней Индии относятся к 1937 и 1941 гг., когда были изданы очерки Н. А. Куна «Индия. IV . Исторический очерк. Ведийский период и образование классового общества» в Большой советской энциклопедии и Н. А. Шолпо «Древняя Индия» в учебнике «История Древнего Востока» В. В. Струве соответственно. Между тем ряд статей Р. О. Шор, опубликованных в конце 1920-х – начале 1930-х гг. в Литературной энциклопедии, в особенности «Индийская литература» (1930), содержит в разрозненной форме целостное изложение истории древнеиндийского общества, данное в оригинальной манере, не имевшее аналогов в советской науке. Статьи Р. О. Шор составлены в рамках дискуссии о формационной сути всемирно-исторического процесса. Шор использует собственное ее прочтение, относя древнеиндийское общество к «азиатской государственной формации». Историческая концепция Шор основывается на том, что азиатская государственная формация и феодализм были не взаимоисключающими понятиями, а состояли в хронологической зависимости или, в зависимости от контекста, могли быть отождествлены. В остальном взгляд Р. О. Шор был сформирован в русле традиционных представлений европейской науки о развитии общества в Древней Индии. Ввиду того что концептуально ее очерк не вписывался в прокрустово ложе марксистской категориальной казуистики, Р. О. Шор, несмотря на владение санскритом, знание первоисточников в оригинале, хорошее знакомство с европейской исследовательской традицией, не привлекалась к работе над написанием «единственного правильного» марксистского взгляда на историю Индии в древности. Нельзя не отметить того, что в предисловии к изданию «Панчатантры», опубликованном в том же 1930 г., Шор исходит из противоположных принципов периодизации всемирно-исторического процесса.