让-吕克-马里昂与神学捐赠作为一种替代

Q3 Arts and Humanities Carthaginensia Pub Date : 2024-01-15 DOI:10.62217/carth.434
Manuel Porcel Moreno
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摘要

本文试图揭示让-吕克-马里昂的现象学如何对当代神学构成巨大挑战。作为马丁-海德格尔思想的一部分,这位法国哲学家将从两位作者在神学与教义学之间所确立的区别出发,重新审视自己的神学话语。我们与马里恩一起得出结论,神学要求我们从元论的角度来思考上帝,并且从本质的角度来思考上帝。如果我们把上帝看成是一个人,看成是一个人的阿加佩,那么上帝就会让我们去思考,而不会让我们陷入偶像崇拜。这位法国哲学家以马丁-海德格尔的思想为基础,在两位作家区分神学与神学的前提下,迫使人们重新思考神学话语本身。我们与马里恩的结论是,神学迫使我们在形而上学之外思考上帝,也正因为如此,在存在者的存在之外思考上帝。只有将上帝视为一种恩赐,视为赐予人类的阿格佩(Agape),我们才能思考上帝,而不至于陷入偶像崇拜。
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Jean-Luc Marion y la teología. La donación como alternativa al ser
El presente artículo pretende mostrar cómo la fenomenología de Jean-Luc Marion está suponiendo una gran provocación para la teología contemporánea. Partiendo del pensamiento de Martin Heidegger, el filósofo francés está imponiendo repensar el propio discurso teológico a partir de la distinción que establecen ambos autores entre teología y teiología. Concluiremos, junto con Marion, que la teología nos obliga a pensar a Dios fuera de la metafísica y, por lo mismo, fuera del ser del ente. Dios solamente puede darse a pensar sin caer en idolatría si es pensado como don, como el Agapè que se dona al hombre. Abstract: This paper intends to show how the phenomenology of Jean-Luc Marion is causing a significant reaction on contemporary theology. Based on Martin Heidegger’s thought, the French philosopher is forcing the reconsideration of the very theological discourse on the premise of the distinction established by both authors between theology and theiology. We conclude, along with Marion, that theology forces us to think of God outside of metaphysics and, because of that, outside of the being of beings. God can only be thought—without falling into idolatry—by being thought of as a gift, as the Agape who is given to men.
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