变形中的风景:亚历杭德罗·奥布雷贡,巴洛克作为现代性

Lisbeth Juliana Monroy Ortiz
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摘要

这部作品从景观、主体性和现代性的概念出发,对画家亚历杭德罗·奥布雷贡(巴塞罗那,1920年-卡塔赫纳,1992年)诗歌的一些元素进行了解读。这次阅读的目的是将奥夫雷贡的诗歌视为考虑哥伦比亚现代性紧急情况的途径。这本书与玛尔塔的作品进行了批判性的对话,讲述了这位画家的作品(1994年、2005年和2016年[1977])。在他的散文中,奥夫雷贡的作品被认为是哥伦比亚“现代绘画的开始”。虽然特拉巴的贡献是宝贵的,但在这篇文章中,他回顾了他对奥夫雷贡作品的两个观点,目的是不重新引入中心和外围现代化之间的等级制度,从中可以看出拉丁美洲艺术是一种表观艺术。相反,根据蒂西奥·埃斯科瓦尔、亨利·梅舒尼奇和圣地亚哥·卡斯特罗-戈麦斯的理论贡献,我提议将欧洲的哲学、历史和美学现代化理解为技术、认识和美学理性的典范,这些理性自称是权力中心,知道它们将其话语影响辐射到殖民地/周边地区,产生等级制度的海市蜃楼。萨杜和梅布尔·莫拉尼亚(跟随莱扎马·利马)发展的巴洛克思想使人们能够将拉丁美洲现代性的紧急情况理解为挑战以欧洲为中心的知识-权力配置的代码策略。
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Paisajes en metamorfosis: Alejandro Obregón, lo barroco como modernidad
Este trabajo articula una lectura de algunos elementos de la poética del pintor Alejandro Obregón (Barcelona, 1920 - Cartagena, 1992) a partir de las nociones de paisaje, subjetividad y modernidad. El propósito de esta lectura es pensar la poética de Obregón como un acceso para considerar las emergencias de la modernidad en Colombia. Esta lectura dialoga críticamente con los trabajos de Marta Traba sobre la obra del pintor (1994, 2005 y 2016 [1977]). En sus ensayos, la obra de Obregón aparece como el “comienzo de la pintura moderna” en Colombia. Aunque los aportes de Traba son invaluables, en este ensayo reviso dos puntos de su lectura del trabajo de Obregón con el propósito de no reintroducir la jerarquización entre modernidades de centro y periferia, desde la que el arte latinoamericano queda perfilado como un arte epigonal. En contrapartida, desde los aportes teóricos de Ticio Escobar, Henri Meschonnic y Santiago Castro-Gómez, propongo entender las modernidades filosófica, histórica y estética europeas como modelos de racionalidad técnica, epistémica y estética que se auto postulan como centros de poder-saber que irradian sus efectos discursivos sobre las colonias/periferias, produciendo el espejismo de una jerarquía. La idea de lo barroco, tal como ha sido desarrollada por Sarduy y Mabel Moraña (que siguen a Lezama Lima), permite entender las emergencias de la modernidad en América Latina como estrategias de códigofagia que desafían las configuraciones de saber-poder eurocentradas.
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