巴西学校的民族历史:与土著人民和解之路

IF 0.2 0 LANGUAGE & LINGUISTICS Gragoata-UFF Pub Date : 2021-09-29 DOI:10.22409/gragoata.v26i56.49151
Rogério Back, Ana Paula Marques Beato Canato, M. Amorim
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引用次数: 2

摘要

在这篇文章中,我们旨在讨论土著文学,并提出一些需要考虑的方面,以满足第11.645/2008号法律(BRASIL,2008)的要求,该法律要求在学校机构中开展工作并了解种族问题。为了更好地思考当代不同拉丁美洲原住民的多元身份,我们寻求处理种族问题的具体法律的支持。基于最近对文学和教学的研究(AMORIM;SILVA,2019;MARTIN,2015)和土著文学(WERÁ,2017;MUNDURUKU,2012),我们描述了在学校环境中插入民族历史以满足其特殊性的可能性。为此,我们带来了对土著文学作品的注释,从选择作品的过程到在课堂上阅读,并用Gustavo Caboco(2018)的诗歌文本Péno chão来说明我们的建议。除了通过文学作品煽动遵守立法之外,我们的目标是促进以非陈规定型的方式处理种族问题,将土著主体理解为一个社会存在,他在文学中看到了一种提高知名度和维护集体历史的方式。尽管如此,我们还是希望与关于不同土著人民的斗争和想象的辞职以及对作品不可能完全虚构的理解合作。
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Etno-histórias nas escolas brasileiras: um caminho de aproximação com os povos indígenas
Neste artigo, temos o objetivo de discutir a literatura indígena e apresentar alguns aspectos a serem considerados visando atender a Lei de número 11.645/2008 (BRASIL, 2008), que exige o trabalho e a valorização das questões étnico-raciais em instituições escolares. Para melhor contemplar o olhar sobre a identidade plural dos diferentes povos originários latino-americanos na contemporaneidade, buscamos apoio nas legislações específicas que versam sobre questões étnicas. Pautando-se em recentes estudos sobre literatura e ensino (AMORIM; SILVA, 2019; MARTIN, 2015) e da literatura indígena (WERÁ, 2017; MUNDURUKU, 2012), descrevemos uma possibilidade de inserção de etno-histórias no âmbito escolar de forma a atender às suas especificidades. Para tal, trazemos apontamentos para o trabalho com a literatura indígena, expondo desde o processo de eleição das obras até a leitura em sala de aula, e ilustramos nossa proposta com o texto poético Pé no chão, de Gustavo Caboco (2018). Mais do que fomentar o atendimento da legislação, por meio das produções literárias, visamos fomentar o trabalho com questões étnico-raciais de modo não estereotipado, compreendendo o sujeito indígena como um ser social que vê na sua literatura um caminho para sua visibilidade e a manutenção da história coletiva. Ainda, esperamos colaborar com a ressignificação da luta e do imaginário sobre os diferentes povos indígenas e a compreensão da impossibilidade de ficcionalização completa das obras.
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