Glauber Rocha和o momotion Novo

Irma Maria Viana da Silva
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摘要

1936年,德国哲学家,法兰克福学派的创始人之一或所谓的马克思主义批判理论,指导本雅明,之间的关系,研究艺术复制品技术时代和社会,强调了革命电影的功能—技术和艺术是积极的方式—在和群众的关系。的1950年代末到1980年代,劳伯岩石上在新意大利新现实主义电影运动和其他运动先锋地位在战后的欧洲,拥抱的膜技术作为一种手段,反映和可能改变权力关系,因此社会政治现实在拉丁美洲的殖民国家。格劳伯·罗查是20世纪60年代社会运动的继承者和参与者,也是新电影运动的领袖,他打算将电影艺术作为反思和社会变革的对象,或作为文化领域“政治”实践的工具。因此,本文试图分析新电影革命作为一场社会文化运动,寻求一种新的电影制作模式,而不是占主导地位的好莱坞模式。
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Glauber Rocha e o Movimento Cinema Novo
Em 1936, o filósofo alemão, um dos fundadores da escola de Frankfurt ou da chamada Teoria Crítica, de orientação marxista, Walter Benjamin, estudando as relações entre arte e sociedade na era das reproduções técnicas, ressaltava a função revolucionaria do cinema – onde a técnica e a arte se encontravam de maneira positiva – na sua relação com as massas. Do final da década de 1950 à década de 1980, Glauber Rocha, inspirado no movimento cinematográfico neo-realista italiano, e outros movimentos vanguardistas surgidos na Europa pós-guerra, abraça a técnica cinematográfica como meio para refletir e possivelmente transformar as relações de poder e, conseqüentemente, a realidade sócio-política nos países colonizados da América Latina. Herdeiro-participante dos movimentos sociais dos anos 1960 e líder do movimento Cinema Novo, Glauber Rocha pretendia utilizar a arte cinematográfica como objeto de reflexão e transformação social, ou como instrumento de prática “política” no campo cultural. Assim, este artigo procura analisar a revolução feita pelo Cinema Novo como um movimento sociocultural que buscou um novo modo de produção cinematográfica, em oposição ao modelo hollywoodiano dominante.
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