“不是想法,而是东西”。我坐在阿尔文·卢西尔的房间里,作为人类和非人类机构之间的物质情感和振动组装装置

IF 0.2 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Artnodes Pub Date : 2023-07-07 DOI:10.7238/artnodes.v0i32.409943
A. Horta
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摘要

本文从唯物主义思想、情感理论和代理现实主义的新趋势出发,分析了作曲家阿尔文·卢西尔(1931-2021)最著名的作品《我坐在一个房间里》(1970)。首先,它将揭示作曲家作品的独特性,强调其物质-情感维度的重要性,并考察Lucier的格言“没有想法,只有在事物中”的含义。将回顾组装(Jane Bennett)和内部动作(Karen Barad)的概念,这将与声音和声音研究领域的一些贡献联系起来,讨论围绕振动的讨论。详细解释后运作I am坐在in a房间,才能理解那块Lucier了«»(entanglement)的一种形式(Barad)而生成的intrarrelación touch之间感情的各种actantes,人类和非人类,参与劳动。最后,根据能力凯伦Barad performativas归结于科学设备(apparatuses)现象及其在生产中的作用,将完成I am坐在in a房间可以理解作为一个跨机构性质的设备和transontológico申明一致性和相互依存discursividad fenomenológica经验被发现其他形式的投资可能的感觉,告诉你的世界和生活。
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«No ideas but in things». I am sitting in a room, de Alvin Lucier, como dispositivo material-afectivo y ensamblaje vibratorio entre agencias humanas y no humanas
El presente artículo propone un análisis de I am sitting in a room (1970), la obra más conocida del compositor Alvin Lucier (1931-2021), desde la perspectiva que ofrecen algunas de las nuevas corrientes del pensamiento materialista, la teoría del afecto y el realismo agencial. En primer lugar, se expondrá la singularidad del trabajo del compositor, destacando la importancia de su dimensión material-afectiva y examinando el sentido de la máxima de Lucier «no ideas but in things». Se revisarán los conceptos de ensamblaje (Jane Bennett) e intra-acción (Karen Barad), que se pondrán en relación con algunas aportaciones realizadas desde el terreno de los estudios sobre el sonido y la voz a la discusión en torno a la vibración. Después de explicar con detalle el funcionamiento de I am sitting in a room, se podrá entender la pieza de Lucier como una forma de «enredo» (entanglement) (Barad) que resulta de la intrarrelación vibratoria entre los afectos de los diversos actantes, humanos y no humanos, que participan en la obra. Finalmente, atendiendo a las capacidades performativas que Karen Barad atribuye a los dispositivos (apparatuses) científicos y su papel en la producción de fenómenos, se concluirá que I am sitting in a room puede entenderse como un dispositivo de carácter pluriagencial y transontológico que afirma la interdependencia entre materialidad y discursividad e invierte la experiencia fenomenológica, para descubrirnos otras formas posibles de sentir, decir y habitar el mundo.
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