在francois de Curel的镜子前跳舞,或者从“做得好”到“失败得好”

IF 0.1 0 LANGUAGE & LINGUISTICS Anales de Filologia Francesa Pub Date : 2021-11-24 DOI:10.6018/analesff.469851
T. Kaczmarek
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摘要

francois de Curel作为“出色作品”的作者流传下来。然而,通过研究他的作品,在这里是La Danse devant le miroir(在镜子前跳舞),我们意识到作者并不尊重戏剧艺术的所有规则。事实上,作者似乎首先在质疑规范形式的寓言,它建立在一个逻辑的行动机制上,通过不断增加的紧张,导致最终的结果。经典的构图在作品中消失了,在唤起主角的情绪背后,被存在的痛苦所困,因此我们注意到从激动人心的戏剧到本体论戏剧的转变。破坏“绝对戏剧”的工作也体现在角色的新方法上。由于缺乏积极的特质,他更喜欢质疑自己的生活,重复自己的挫折,而不是采取行动,行动中的角色让位于深思熟虑的角色francois de Curel,作为“制作精良的戏剧”的作者,他已经成为了后人。然而,在研究他的作品时,在这个例子中,《镜前之舞》,我们意识到作者并不尊重戏剧艺术的所有规则。事实上,作者似乎首先提出了关于规范形式的寓言的问题,它是建立在一个逻辑的行动机制上的,通过不断增加的张力,直到最后的否定。The classical种它into The play The evocation of The protagonists背后“emotional states in The抓地力of existential anxiety and,因此,我们注意到“from an agonistic戏剧to an ontological戏剧。The work of The absolute戏剧”的破坏也. by a new approach to The查阅。deprive他的积极属性,我更喜欢质疑他的生活,而不是行动。The查阅in action is给予way to The查阅in reflection。
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Danse devant le miroir de François de Curel, ou d’une “pièce bien faite” à une “pièce bien défaite”
François de Curel ha pasado a la posteridad como autor de la “obra bien hecha”. Sin embargo, al estudiar su obra, en este caso La Danse devant le miroir (La danza frente al espejo), nos damos cuenta de que el escritor no respeta todas las reglas del arte dramático. De hecho, el escritor parece, en primer lugar, cuestionar la fábula de la forma canónica, que se construye sobre un mecanismo lógico de acción que conduce, a través de una tensión cada vez mayor, al desenlace final. La composición clásica se desvanece en la obra detrás de la evocación de los estados anímicos de los protagonistas, presos de la angustia existencial y, por tanto, notamos el paso de un drama agonista a un drama ontológico. El trabajo de socavar el "drama absoluto" también se manifiesta en un nuevo enfoque del personaje. Desprovisto de sus atributos activos, prefiere cuestionar su vida, repetir sus contratiempos antes que actuar, el personaje en acción deja paso al personaje en reflexión François de Curel has gone down to posterity as an author of the “well-made play”. However, while studying his work, in this case, La Danse devant le miroir (The Dance in Front of the Mirror), we realize that the writer does not respect all the rules of dramatic art. In fact, the writer seems, in the first place, to call into question the fable of the canonical form which is built on a logical mechanism of action leading through ever-increasing tension to the final denouement. The classical composition fades into the play behind the evocation of the protagonists’ emotional states in the grip of existential anxiety and, therefore, we note the passage from an agonistic drama to an ontological drama. The work of undermining the “absolute drama” is also manifested by a new approach to the character. Deprived of his active attributes, he prefers to call into question his life, rehash his setbacks rather than act. The character in action is giving way to the character in reflection.
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