艾丽西亚在她的绿色国家:女权主义的政治、政治化和制度化

Q3 Social Sciences Revista Estudos Feministas Pub Date : 2022-01-01 DOI:10.1590/1806-9584-2022v30n181945
María Mónica Sosa Vásquez
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摘要

雅克·拉康和西蒙娜·德·波伏娃认为女人并不存在。对于Julia Kristeva (1981, p. 30)来说,精神分析学家指的是她作为一个神话单位的不存在,这与“一个女人不是天生的,她是被创造出来的”(de BEAUVOIR, 2005[1949])没有太大的不同,这一论点被世界各地的女权主义者广泛而深刻地接受。我们可以将这种观点转移到女权主义也不存在,它的“起源”通常位于法国大革命。用格里塞尔达·波洛克(Griselda Pollock, 2010)的话来说,这是一个女权主义虚拟博物馆的第一块基石,在这里,这位开明的姐妹、被斩首的私家侦探、手指在左翼的伤口上,以及对进步主义的遗忘,都阐述了自己的文化文献。承诺区。《女权主义与政治的五个基本讨论》(florence ANGILLETTA, 2021)是对目前被称为第四次女权主义浪潮的文献的回顾,这是olas2年表上的最后一次。在阿根廷,Ni Una Menos (NUM)的第一次呼吁开启了一系列事件,这些事件被纳入了这个术语,从这些事件开始,并围绕这些事件展开
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Jacques Lacan y Simone de Beauvoir sostuvieron que La Mujer no existía. Para Julia Kristeva (1981, p. 30), el psicoanalista se refería a su inexistencia en tanto unidad mítica, no tan diferente de “una mujer no nace, se hace” (DE BEAUVOIR, 2005 [1949]), tesis amplia y profundamente retomada por feministas en el mundo. Podemos trasladar esta idea a que el Feminismo tampoco existe, cuyo “origen” suele ser situado en la Revolución Francesa. Esta ha sido una suerte de primera piedra en la construcción de – en términos de Griselda Pollock (2010) – un museo virtual feminista en donde la hermana ilustrada, bastarda decapitada, dedo en las llagas de la izquierda y olvido del progresismo ha elaborado sus propios documentos culturales. Zona de promesas. Cinco discusiones fundamentales entre los feminismos y la política (Florencia ANGILLETTA, 2021) es una revisión de estos documentos sobre un presente denominado cuarta ola feminista1, la última de la cronología de las olas2. En la Argentina, la primera convocatoria del Ni Una Menos (NUM) inauguró una serie de acontecimientos que han sido englobados con este término, desde y sobre el cual ha
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