《基督教处女的诱惑的谦虚》。乔治·艾萨克斯的性别表现和玛丽的拨款,1867-1950

IF 0.2 Q2 HISTORY Historia y Sociedad Pub Date : 2021-01-01 DOI:10.15446/HYS.N40.80133
Nancy-Yohana Correa -Serna
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摘要

本文讨论了Jorge Isaacs的小说maria中的性别表现,以及自19世纪末和整个20世纪上半叶以来,戏剧、广播和电影的各种挪用。小说和它在其他媒体上的转换的现有记录都被认为是智力产品,它们是在特定的背景下产生的,并在不同的媒体上流通,并有相应的变化来回应它们的目标受众。在研究期间,maria是leyenda dramatica (1892), zarzuela(1903),电影(1922)戏剧(1932,1935和1940),浪漫诗歌为广播(1940)和广播onovela(1950)。人们对这部小说的兴趣体现在它适合的不同形式上,这意味着我们要问:为什么maria在20世纪上半叶在哥伦比亚如此受欢迎?在那个时期,它在多大程度上促成了这个国家盛行的性别代表的延续?女性和男性的刻板印象是什么?为此讨论了传奇戏剧性的,一些残余zarzuela和故事片、十七集的节目停播,虽然获得了戏剧和浪漫的诗,其他来源的影响导致了我们的换位和gestadas从相同的一些讨论。
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“El seductivo recato de la Virgen cristiana”. Representaciones de género y apropiaciones de María de Jorge Isaacs, 1867-1950
El artículo aborda las representaciones de género en la novela María de Jorge Isaacs, y en las diversas apropiaciones que se hicieron de la obra para el teatro, la radio y el cine desde finales del siglo XIX y durante toda la primera mitad del siglo XX. Tanto la novela, como los registros existentes de su transposición para otros medios son considerados como productos intelectuales, los cuales fueron producidos en contextos particulares y puestos en circulación en diferentes medios, con las variaciones correspondientes para responder a los públicos a quienes estaban dirigidas. En el periodo estudiado, María fue leyenda dramática (1892), zarzuela (1903), película (1922) obra de teatro (1932, 1935 y 1940), poema romántico para la radio (1940) y radionovela (1950). El interés por la novela se evidencia en los diferentes formatos para los cuales fue apropiada, lo que implica preguntarnos sobre lo siguiente: ¿por qué María gozó de tanta aceptación en Colombia en la primera mitad del siglo XX?, ¿qué tanto contribuyó en perpetuar las representaciones de género predominantes en el país durante dicha época?, ¿cuáles estereotipos femeninos y masculinos privilegió? Para tal efecto se analizaron la leyenda dramática, algunos vestigios de la zarzuela y del largometraje, los diecisiete episodios transmitidos por la radio, y aunque no se contó con las obras de teatro y el poema romántico, otras fuentes nos permitieron observar el impacto que causó su transposición y algunas discusiones gestadas a partir de las mismas.
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