{"title":"从理性与结果管理看正确的时代","authors":"S. Koca","doi":"10.19060/GAV.321020","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Karolenj Frank Imparatorlugunun 843 yilinda cokup dagilmasiyla Bati Avrupa’da buyuk bir otorite boslugu ve karisiklik meydana gelmistir. Asirlarca “Teokratik Tarih Anlayisi”nin fikirleriyle beslenmis olan papalar, bu durumdan yararlanmak istemisler, sahip olduklari Papalik makamini hukumdarlik organi hâline getirip dunya devleti kurma hevesine kapilmislardir. Onlar, Bati Avrupa Hiristiyan halkina Kudus’u hedef gostererek, kuvvetli bir ajitasyon ihtiva eden propaganda faaliyetine girismislerdir. Bu propagandalar, Papaligin istedigi sonucu vermekte gecikmemistir. Boylece papalarin dunya devleti kurma gayeleri, Batinin ekonomik sikintilar altinda ezilmis ve dini heyecan icinde calkalanan halk kutlelerinin cennete, dunya nimetlerine, topraga, zenginlige, refaha ve mutluluga kavusma arzulari ile birlesince, Bati Hiristiyanlik dunyasi 1095 yilinda birden harekete gecivermistir. Bati Hiristiyan dunyasinin gozunde kutsal ulke olan Filistin uzerine 8 buyuk Hacli seferi duzenlenmistir. Bunlardan ilk uc Hacli Seferi, Anadolu’daki Turkiye Selcuklu Devletini hedef almistir. Bu seferler; Turkiye Selcuklu Devleti, Bizans, Ermeniler, Bati Hiristiyan dunyasi, Hiristiyan dini ve Papalik bakimindan oldugu gibi, Musluman Turk dunyasi ile Hiristiyan Bati dunyasinin birbirini tanimasi, Bati dunyasinin dis dunyaya acilmasi, Islâm dunyasinin bulus ve birikimlerinin Batiya tasinmasi ve Oryantalist faaliyetlerin baslamasi gibi hususlarda da bircok gelismeye yol acmistir. Biz bu makalemizde sozunu ettigimiz konularla ilgili sonuclari tespit ederek, meseleye mumkun oldugu kadar aciklik getirmeye calisacagiz. Burada su kadarini soyleyelim ki, bu sirada Turkiye Selcuklu Devletinin basinda bulunan Sultan I. Kilic Arslan, Bati dunyasina karsi Turk tarihinin en mukemmel ve en basarili vatan savunmasini yapmistir. Daha onemlisi, o, bu emsalsiz vatan savunmasi ile ozellikle Bati dunyasina Anadolu’nun bir Turk yurdu oldugu gercegini kabul ve tescil ettirmistir. Nitekim Bati dunyasi, II. Hacli seferi sirasinda (1147-1148), Turklerle dopdolu olarak gordugu ve onlarin buyuk bir gayretle savunduklari Anadolu’yu, bundan boyle “Turkiye” (Turkhia, Turquia) adiyla anmaya baslamistir. Miryokefalon zaferinden sonra Bizans da Bati dunyasinin ortaya koymus oldugu bu gercegi, o da kabul ederek tabloyu tamamlamistir.","PeriodicalId":41235,"journal":{"name":"Gazi Akademik Bakis-Gazi Academic View","volume":"10 1","pages":"15-35"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2017-06-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"3","resultStr":"{\"title\":\"Haçlı Seferleri Sebep ve Sonuçları Bakımından Nasıl Değerlendirilebilir\",\"authors\":\"S. Koca\",\"doi\":\"10.19060/GAV.321020\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Karolenj Frank Imparatorlugunun 843 yilinda cokup dagilmasiyla Bati Avrupa’da buyuk bir otorite boslugu ve karisiklik meydana gelmistir. Asirlarca “Teokratik Tarih Anlayisi”nin fikirleriyle beslenmis olan papalar, bu durumdan yararlanmak istemisler, sahip olduklari Papalik makamini hukumdarlik organi hâline getirip dunya devleti kurma hevesine kapilmislardir. Onlar, Bati Avrupa Hiristiyan halkina Kudus’u hedef gostererek, kuvvetli bir ajitasyon ihtiva eden propaganda faaliyetine girismislerdir. Bu propagandalar, Papaligin istedigi sonucu vermekte gecikmemistir. Boylece papalarin dunya devleti kurma gayeleri, Batinin ekonomik sikintilar altinda ezilmis ve dini heyecan icinde calkalanan halk kutlelerinin cennete, dunya nimetlerine, topraga, zenginlige, refaha ve mutluluga kavusma arzulari ile birlesince, Bati Hiristiyanlik dunyasi 1095 yilinda birden harekete gecivermistir. Bati Hiristiyan dunyasinin gozunde kutsal ulke olan Filistin uzerine 8 buyuk Hacli seferi duzenlenmistir. Bunlardan ilk uc Hacli Seferi, Anadolu’daki Turkiye Selcuklu Devletini hedef almistir. Bu seferler; Turkiye Selcuklu Devleti, Bizans, Ermeniler, Bati Hiristiyan dunyasi, Hiristiyan dini ve Papalik bakimindan oldugu gibi, Musluman Turk dunyasi ile Hiristiyan Bati dunyasinin birbirini tanimasi, Bati dunyasinin dis dunyaya acilmasi, Islâm dunyasinin bulus ve birikimlerinin Batiya tasinmasi ve Oryantalist faaliyetlerin baslamasi gibi hususlarda da bircok gelismeye yol acmistir. Biz bu makalemizde sozunu ettigimiz konularla ilgili sonuclari tespit ederek, meseleye mumkun oldugu kadar aciklik getirmeye calisacagiz. Burada su kadarini soyleyelim ki, bu sirada Turkiye Selcuklu Devletinin basinda bulunan Sultan I. Kilic Arslan, Bati dunyasina karsi Turk tarihinin en mukemmel ve en basarili vatan savunmasini yapmistir. Daha onemlisi, o, bu emsalsiz vatan savunmasi ile ozellikle Bati dunyasina Anadolu’nun bir Turk yurdu oldugu gercegini kabul ve tescil ettirmistir. Nitekim Bati dunyasi, II. Hacli seferi sirasinda (1147-1148), Turklerle dopdolu olarak gordugu ve onlarin buyuk bir gayretle savunduklari Anadolu’yu, bundan boyle “Turkiye” (Turkhia, Turquia) adiyla anmaya baslamistir. Miryokefalon zaferinden sonra Bizans da Bati dunyasinin ortaya koymus oldugu bu gercegi, o da kabul ederek tabloyu tamamlamistir.\",\"PeriodicalId\":41235,\"journal\":{\"name\":\"Gazi Akademik Bakis-Gazi Academic View\",\"volume\":\"10 1\",\"pages\":\"15-35\"},\"PeriodicalIF\":0.1000,\"publicationDate\":\"2017-06-10\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"3\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Gazi Akademik Bakis-Gazi Academic View\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.19060/GAV.321020\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"0\",\"JCRName\":\"HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Gazi Akademik Bakis-Gazi Academic View","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.19060/GAV.321020","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 3
摘要
843年,卡罗琳·弗兰克·因帕拉托鲁古成为西欧的一位自治贵族和魅力非凡的人物。教皇被亚洲“Teokratic History Explaition”的思想所滋养,希望从这种情况中受益,将帕帕利政府作为一个法律组织建立起来。他们将参与针对西欧人民库杜斯的宣传,以阻止强有力的行动。欧奎?Boylece Papararin dunya devleti kurma gayeleri,Batinin ekomik sikintilar altinda ezilmis ve dini heyecan icinde calkalanan halk kutleerinin cennete,dunya nimetlerine,topraga,zenginlige,refaha ve mutluluga kavusma arzulari ile birlesence,Bati Hiristiyanlik dunyasi 1095 yilinda birden harekete gecivermistir。在8年前的一次会议上,Hiristyan dunyasinin gozunde kutsal ulke olan Filistin uzerine 8 buyuk Hacli seferi duzenlenmistir。最高法院首次针对阿纳多卢的土耳其自治国。这一次,土耳其的塞尔库克卢国、比赞人、亚美尼亚人、西方的喜利斯蒂世界、喜利斯蒂亚宗教和帕帕利世界,已经开始在穆斯林世界和喜利斯蒂安西方世界、西方世界的几十个世界、伊斯兰世界的阴云、巴蒂亚与奥尔扬主义活动的统一压力下相互承认。我们将试图弄清楚我们在这篇文章中讨论的内容的后果,并尽快将其带给我。比方说,以土耳其塞尔库克卢国为基地的苏丹一世·基利奇·阿尔斯兰是土耳其历史上在西方最伟大的防御力量。十多年来,他承认并促成了这样一个事实,即他是阿纳多卢西部的一个土耳其人国家,正在度假,保卫这个巨大的国家。最后,西方世界。在西拉辛达的哈克里之旅(1147-1148)之后,土耳其人被视为替身,他们用一种被称为“Turkye”(土耳其的Turkhia)的gayret保卫阿纳多卢。Miryokefalon zaferinden是一位名叫Bizans da Bati dunyasinin或koymus oldugu bu gercegi的父亲,也是一位名叫Tamamlamitir的父亲。
Haçlı Seferleri Sebep ve Sonuçları Bakımından Nasıl Değerlendirilebilir
Karolenj Frank Imparatorlugunun 843 yilinda cokup dagilmasiyla Bati Avrupa’da buyuk bir otorite boslugu ve karisiklik meydana gelmistir. Asirlarca “Teokratik Tarih Anlayisi”nin fikirleriyle beslenmis olan papalar, bu durumdan yararlanmak istemisler, sahip olduklari Papalik makamini hukumdarlik organi hâline getirip dunya devleti kurma hevesine kapilmislardir. Onlar, Bati Avrupa Hiristiyan halkina Kudus’u hedef gostererek, kuvvetli bir ajitasyon ihtiva eden propaganda faaliyetine girismislerdir. Bu propagandalar, Papaligin istedigi sonucu vermekte gecikmemistir. Boylece papalarin dunya devleti kurma gayeleri, Batinin ekonomik sikintilar altinda ezilmis ve dini heyecan icinde calkalanan halk kutlelerinin cennete, dunya nimetlerine, topraga, zenginlige, refaha ve mutluluga kavusma arzulari ile birlesince, Bati Hiristiyanlik dunyasi 1095 yilinda birden harekete gecivermistir. Bati Hiristiyan dunyasinin gozunde kutsal ulke olan Filistin uzerine 8 buyuk Hacli seferi duzenlenmistir. Bunlardan ilk uc Hacli Seferi, Anadolu’daki Turkiye Selcuklu Devletini hedef almistir. Bu seferler; Turkiye Selcuklu Devleti, Bizans, Ermeniler, Bati Hiristiyan dunyasi, Hiristiyan dini ve Papalik bakimindan oldugu gibi, Musluman Turk dunyasi ile Hiristiyan Bati dunyasinin birbirini tanimasi, Bati dunyasinin dis dunyaya acilmasi, Islâm dunyasinin bulus ve birikimlerinin Batiya tasinmasi ve Oryantalist faaliyetlerin baslamasi gibi hususlarda da bircok gelismeye yol acmistir. Biz bu makalemizde sozunu ettigimiz konularla ilgili sonuclari tespit ederek, meseleye mumkun oldugu kadar aciklik getirmeye calisacagiz. Burada su kadarini soyleyelim ki, bu sirada Turkiye Selcuklu Devletinin basinda bulunan Sultan I. Kilic Arslan, Bati dunyasina karsi Turk tarihinin en mukemmel ve en basarili vatan savunmasini yapmistir. Daha onemlisi, o, bu emsalsiz vatan savunmasi ile ozellikle Bati dunyasina Anadolu’nun bir Turk yurdu oldugu gercegini kabul ve tescil ettirmistir. Nitekim Bati dunyasi, II. Hacli seferi sirasinda (1147-1148), Turklerle dopdolu olarak gordugu ve onlarin buyuk bir gayretle savunduklari Anadolu’yu, bundan boyle “Turkiye” (Turkhia, Turquia) adiyla anmaya baslamistir. Miryokefalon zaferinden sonra Bizans da Bati dunyasinin ortaya koymus oldugu bu gercegi, o da kabul ederek tabloyu tamamlamistir.