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L’accointance, le sens de l’accointance, et la nature de la perception
Si l’accointance est definie comme une relation mentale entre un sujet et un fragment de realite, le sens de l’accointance est le sentiment pour le sujet d’etre en rapport direct avec un fragment de realite. Pour de nombreux philosophes, le sens de l’accointance fait partie de l’essence de la perception consciente : voir une montagne, par exemple, implique le sentiment d’etre en rapport direct avec elle, de l’avoir « en chair et en os » sous les yeux, plutot que de la viser a travers une representation mentale independante. La these principale defendue dans cet essai est que le sens de l’accointance est independant et distinct de l’accointance elle-meme. Plusieurs exemples presentes montrent que pour etre veritablement accointe avec la realite, il n’est ni necessaire ni suffisant d’avoir le sentiment d’accointance. Le sens de l’accointance est mieux concu comme une experience metacognitive separee de l’accointance. L’article examine enfin les consequences de cette these pour la question de savoir si la perception implique ou repose sur une representation mentale de ce qui est percu.
期刊介绍:
La Revue, fondée par Gaston Berger en 1926, et publiée d"abord à Marseille comme Bulletin de la Société d"Etudes Philosophiques du Sud-Est, s"était fixée une double tâche : rendre compte des recherches menées dans les sociétés de philosophie et les universités (dans un cadre régional d"abord, et bientôt national), mais aussi faire mieux connaître les grandes tendances de la vie philosophique au plan international (la présence d"Edmund Husserl parmi les premiers correspondants de la Société d’Etudes Philosophiques en étant un signe parmi d"autres).