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哲学

太阳主贵
太阳主贵
(1)紫微主权贵,天梁主清贵,而太阳主高贵.太阳的高贵意味着距离感,不可为人所轻贱,不可为他人私欲所控制.太阳有博爱与慈善的意思,当你在扮演太阳的角色的时候,切记,不要与人过于亲近——如果你与他人过于
斯宾诺莎哲学研究 08-22
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紫斗语录集(四十五)
紫斗语录集(四十五)
1.1内在结构——廉贞星,有基因的意思,也可以代表事物的内在结构.1.2谢耳朵——生活大爆炸里的天才物理学家谢耳朵,是廉贞星,廉贞星化气为囚,谢耳朵的世界是一个充满规则秩序的世界,这尤其是廉贞星会到天
斯宾诺莎哲学研究 08-18
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父疾线与人际关系
父疾线与人际关系
(1)不要轻易扮演别人领导的角色,哪怕你是出于善意,也要看对方是怎样一个人,因为有些时候,一个人最讨厌或最抵触的一类人恰恰是扮演其领导角色的人,谁扮演自己的领导,他们内心好斗与反叛的个性,就会导致他们
斯宾诺莎哲学研究 08-16
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三张底牌
三张底牌
(1)绝大多数人,能够走出一条属于自己的路,凭借的就是这三张底牌:自己最擅长的天赋领域;有一张属于自己的人际关系网;接受教育的机会.(2)有思想的人总是少数,如果一个人因其思想与才华对你而言很重要,那
斯宾诺莎哲学研究 08-15
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廉贞星与老师
廉贞星与老师
廉贞星,经常有从事教育行业的人,或者说,廉贞星,本身就具有老师的意思,这尤其是廉贞星会到台辅、禄存、昌曲的时候.这可能有多个方面的原因,首先,廉贞星与天梁星暗合,而天梁是老师星,天梁星有文化传承之意,
斯宾诺莎哲学研究 08-12
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刘少明 | 马克思辩证法的时间性视域及其历史意义
刘少明 | 马克思辩证法的时间性视域及其历史意义
中国社会科学院哲学研究所主办马克思辩证法的时间性视域及其历史意义刘少明复旦大学马克思主义学院摘 要:马克思辩证法通过原初时间性的方式显现出来,因而时间性是马克思辩证法的显现视域。第一,马克思通过
哲学研究 08-11
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陀罗星与心理结构
陀罗星与心理结构
(1)我时常在公园看人下棋,有这样一类人,别人下棋时,他们一定要借着支招操控下棋的人,且他们的思维晦涩复杂,如果下棋的人不按照他们说的走棋,他们简直要抓狂,而当他们自己下棋时,别人支招,即便他们心里清
斯宾诺莎哲学研究 08-09
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孙正聿 | 人何以为“类”——“人是类存在物”的思想内涵和文明内涵
孙正聿 | 人何以为“类”——“人是类存在物”的思想内涵和文明内涵
中国社会科学院哲学研究所主办人何以为“类”——“人是类存在物”的思想内涵和文明内涵孙正聿吉林大学哲学基础理论研究中心摘 要:“人是类存在物”。这个命题的核心概念是“类”,核心问题是人何以为“类”。这个
哲学研究 08-05
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命迁线
命迁线
(1)解神星与阴煞星都与玄学有关,可是二者同在命迁线时,谁在命宫谁在迁移,性质含义有所不同.命宫为内部,而对宫迁移宫为外部,我们不能仅仅用一句命迁线有解神、阴煞,所以具备玄学天赋这样的话来笼统概括,因
斯宾诺莎哲学研究 08-04
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贪狼星:欲望与挤压
贪狼星:欲望与挤压
1.1贪狼星,代表欲望,人有欲望,就容易被人操控.职场上,领导往往希望看到员工有欲望,因为员工有欲望,就容易被利益诱惑:让他们与自己同流合污,或者让他们在利益的驱动下为己所用——如果一个员工,清高淡泊
斯宾诺莎哲学研究 07-30
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葛天勤 | 亚里士多德哲学方法论的古代之争——晚期新柏拉图主义者论演绎法和辩证法
葛天勤 | 亚里士多德哲学方法论的古代之争——晚期新柏拉图主义者论演绎法和辩证法
中国社会科学院哲学研究所主办亚里士多德哲学方法论的古代之争——晚期新柏拉图主义者论演绎法和辩证法葛天勤东南大学人文学院哲学与科学系,江苏省道德发展智库摘要:“什么是亚里士多德的首要哲学方法”这个问题旨
哲学研究 07-30
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发射点与推动力
发射点与推动力
天干,相当于一个发射点,会发射出禄、权、科、忌四种形式的能量.同时,天干,也可以理解为一种推动力,比如一个人命身同宫,在丁干,那么这个人的智商可能是比较高的,因为丁干会推动天机化科,但是如果是命身同宫
斯宾诺莎哲学研究 07-26
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田宅宫与职场斗争
田宅宫与职场斗争
1.1(1)对于学生而言,田宅宫也可以代表其所在的学校,流年的田宅宫,有时也可以代表自己所考进去的学校.对于一个准备找工作的人,流年的田宅宫,有时可以代表自己所去的公司,比如流年田宅宫天府,大型单位,
斯宾诺莎哲学研究 07-24
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杨大春 | 语言学转向如何名副其实?——心理现象解释和物理现象分析的殊途同归
杨大春 | 语言学转向如何名副其实?——心理现象解释和物理现象分析的殊途同归
中国社会科学院哲学研究所主办语言学转向如何名副其实?——心理现象解释和物理现象分析的殊途同归杨大春浙江大学哲学学院、外国哲学研究所摘 要:在哲学中有所谓的语言学转向吗?它首先出现在欧陆哲学还是英美
哲学研究 07-24
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胡湘农 | 再论庄子的处世之道:基于《德充符》叔山无趾章的考察
胡湘农 | 再论庄子的处世之道:基于《德充符》叔山无趾章的考察
中国社会科学院哲学研究所主办再论庄子的处世之道:基于《德充符》叔山无趾章的考察胡湘农复旦大学哲学学院摘 要:历代庄学研究普遍关注到庄子对人类社会的深刻洞见,但对于庄子提出了怎样的处世之道以应对人
哲学研究 07-22
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机梁:树状图
机梁:树状图
(1)机梁的组合,有树状图的意思.天梁是根节点,而天机代表子节点——天梁可以代表根本思想,而天机可以代表在根本思想上延伸推导出来的思想结论.从数学的角度讲,根节点就相当于公理之类,而子节点则是在公理的
斯宾诺莎哲学研究 07-22
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机巨与离间计
机巨与离间计
(1)机巨的组合,会让人想到孙子兵法里的离间计,这尤其是机巨会到擎羊,或者擎羊在丁干,化忌入巨门.所谓离间有分离的意思,而擎羊有分割之意.(2)天机乙木向阳,天机也为动星,却与巨门静态暗星同宫.天机的
斯宾诺莎哲学研究 07-21
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机巨与离间计
机巨与离间计
(1)机巨的组合,会让人想到孙子兵法里的离间计,这尤其是机巨会到擎羊,或者擎羊在丁干,化忌入巨门.所谓离间有分离的意思,而擎羊有分割之意.(2)天机乙木向阳,天机也为动星,却与巨门静态暗星同宫.天机的
斯宾诺莎哲学研究 07-21
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天同星:easy mode
天同星:easy mode
天同星,主单纯,往往可以代表一个事物的一种简单模式,easy mode.廉贞星是基因,基因在细胞里,所以廉贞星的田宅宫是天同.天同主单纯,廉贞主复杂.天同是孩童,人们在小的时候,或者说,在学生时代,是
斯宾诺莎哲学研究 07-20
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天机单元
天机单元
(1)天机星往往代表这样一类事物,它们数量可以有很多,且具有运动性,因此,天机星也可以代表人的大脑,因为人的脑细胞便具有这样的特质;天机星还有连接的意思,所谓逻辑,就是概念之间的相互连接,这在大脑层面
斯宾诺莎哲学研究 07-19
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