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哲学

康德论工作：何为善好工作？

作者介绍：泰勒·雷，宾夕法尼亚大学哲学博士研究生。他的研究领域是劳动哲学和德国观念论。文章翻译由王抗完成。译文仅供学术交流，请勿作其它用途。工作对我们不再有用。或者说，对我们大多数人来说是这样。由于工

哲学前沿philontier 04-29

天府-七杀

(1)银行是用太阴来代表，还是天府？更接近天府，太阴只是体现了银行的某种工作模式，就是数据的存储、调用和计算，因为钱就是数据，但是银行本身是财库，它的实体，其实就是一个库，而这个库的运行模式，才是太阴

斯宾诺莎哲学研究 04-27

冯晨 | 殷周之际天命转换对“德”的促成

中国社会科学院哲学研究所主办殷周之际天命转换对“德”的促成冯晨 | 文作者简介冯晨，1974年生，山东省委党校（山东行政学院）哲学教研部教授。研究方向为先秦儒学，开设《论语概说》《儒家文化与为政之道》

哲学研究 04-27

己干：价值差异

(1)己干时常意味着商品价格较高，因为武曲财星化禄，武曲禄有金钱累积之意，此时贪狼欲望之星化权，欲望增长扩张，推动经济消费，也容易导致物品价格上涨.因为贪狼是欲望，贪狼化权，站在消费者的角度，是渴望消

斯宾诺莎哲学研究 04-26

陈曙光 | 现代文明的西方逻辑与中国重撰——现代化的视角

中国社会科学院哲学研究所主办现代文明的西方逻辑与中国重撰——现代化的视角陈曙光 | 文作者简介陈曙光，中共中央党校（国家行政学院）科研部主任、马克思主义学院二级教授。主要从事马克思主义人学、习近平新时

哲学研究 04-24

巨门星：隐匿与角落

(1)隐匿个性——对于巨门星而言，最困难的，也许不是隐藏自己的才华，而是隐藏自己的个性，巨门星有石中隐玉之称，而一个试图隐匿自己个性的人，却往往有可能是极具思想与个性的.(2)自污自黑——巨门暗星，有

斯宾诺莎哲学研究 04-23

《哲学研究》2024年第3期目录及重点文章摘要

中国社会科学院哲学研究所主办目录摘要现代文明的西方逻辑与中国重撰——现代化的视角陈曙光［摘要］现代化奠基于欧洲，书写了以资本现代性为轴心的西方现代文明，在世界历史的特定阶段获得了强大统治力。西

哲学研究 04-22

紫斗语录集(三十一)

1.1平常心——天梁星，乃恒常之星，因此就有平常心的意思，尤其天梁星在迁移宫，对外界事物的情绪反应，比较平淡.换句话说，所谓平常心与迁移宫关联紧密，迁移宫较差者，也容易情绪受外界事物引动.1.2天闲星

斯宾诺莎哲学研究 04-21

黎宇清 | 罗尔斯的证成观念：辩证法与循环问题的解决

中国社会科学院哲学研究所主办罗尔斯的证成观念：辩证法与循环问题的解决黎宇清 | 文作者简介黎宇清，江西上高人，北京大学哲学博士，华侨大学国际关系学院讲师，研究方向为西方政治哲学、西方政治思想史，目前主

哲学研究 04-20

巨门星：木讷迟钝

(1)木讷迟钝——巨门，暗星，收敛，有时会显得木讷迟钝，尤其迁移宫化忌，比如天同忌冲照，但因为巨门为口才，又能成就无碍辩才，总持一切法门，无一遗漏.维摩诘经，佛道品第八:现于木讷，而成就辩才，总持无失

斯宾诺莎哲学研究 04-20

陈苏珍 | 理学“以公言仁”的理论实质及其现代价值

中国社会科学院哲学研究所主办理学“以公言仁”的理论实质及其现代价值陈苏珍 | 文作者简介陈苏珍，福建闽侯人，福建师范大学马克思主义学院副教授。主要研究方向为宋明理学与朱子学、家风文化与思想政治教育。

哲学研究 04-18

第一批哲学女性

作者介绍：Gary Lupyanis，是挪威的一位思想史学家，也是世界思想史和比较思想史中心（SGOKI）的创始人。他的近作《全球知识：新启蒙时期的文艺复兴》（Global Knowledge: Re

哲学前沿philontier 04-16

紫斗语录集(三十)

1.1洁净——天相是事物的外表，是印，因此天相也有洁净的意思.1.2天相主继承——很多武侠小说里的主角往往是天相星的人设，因为天相主继承，这样主角才能在各种因缘际会下学会很多高人和前人留下的武林绝学，

斯宾诺莎哲学研究 04-16

包炜杰 | “马克思-皮凯蒂之问”：社会主义共同富裕的路径澄明及当代回应

中国社会科学院哲学研究所主办“马克思-皮凯蒂之问”：社会主义共同富裕的路径澄明及当代回应包炜杰 | 文作者简介包炜杰，1992年生，复旦大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，全国高校马克思主义理论学科

哲学研究 04-16

王宏健 | 实践诠释学的两条路径——在海德格尔与伽达默尔之间

中国社会科学院哲学研究所主办实践诠释学的两条路径——在海德格尔与伽达默尔之间王宏健 | 文作者简介王宏健，德国弗莱堡大学哲学博士，湖南大学岳麓书院哲学系副教授，海德堡大学、柏林自由大学访问学者。研究领

哲学研究 04-14

紫斗语录集(二十九)

1.1源头之星——天梁清高，乃源头之星，人们受到老庄思想的影响，是因为老庄是源头，这个源头是清澈的、超脱的、甚至神圣的.所以天梁特质强的人，包括身宫或者福德宫在天梁，难以从世俗的追求中得到满足和平静，

斯宾诺莎哲学研究 04-13

巨门为混沌

(1)巨门为混沌——巨门化气为暗，有混沌的意思，巨门的父母宫是天相，天相是事物的形象，所以从巨门到天相，就是事物由混沌走向清晰和具体.这其实是道德经里第一章所说的内容:无名，天地之始，有名，万物之母.

斯宾诺莎哲学研究 04-12

魏鹤立 | 湛甘泉的万物一体思想——兼谈心学万物一体论的两种形态

中国社会科学院哲学研究所主办湛甘泉的万物一体思想——兼谈心学万物一体论的两种形态魏鹤立 | 文作者简介魏鹤立，湖北恩施人，清华大学哲学博士，中国社会科学院大学哲学院讲师。主要研究方向为中国哲学史、宋明

哲学研究 04-12

象棋、活动空间与破军星

下象棋时，要明白一个道理，就是要尽可能给子力留下足够的活动空间，比如车在明处、活通马路，等等，这就是为什么破军星容易成功的原因，因为破军随机应变、四通八达、神通广大，多了更多活动空间.破军因此，乃是创

斯宾诺莎哲学研究 04-11

王榕 | 历史唯物主义视域中的物自体与“历史先验”：康德与索恩-雷特尔的复合性关联

中国社会科学院哲学研究所主办历史唯物主义视域中的物自体与“历史先验”：康德与索恩-雷特尔的复合性关联王榕 | 文作者简介王榕，1991年生，云南昆明人，吉林大学哲学社会学院博士研究生。主要研究领域为马

哲学研究 04-10

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