PEOPLE'S ASSEMBLY OF THE OSSETIANS (II)

Abstract

Данные осетинских этнографии и Нартовского эпоса указывают на строгий запрет участия женщин в деятельности народных собраний осетин. Но некоторые варианты сказаний Нартовского эпоса осетин дают повод подозревать, что в них сохранились отголоски прежней открытости таких собраний для женщин. Актуальность рассматриваемой проблемы объективно диктуется наличием указанных не задействованных ранее источников, чье изучение позволяет продвинуться в исследовании истории формирования народных собраний. Научная новизна работы заключается в непосредственном привлечении к анализу оригинальных источников. Целью исследования является анализ проблемы генезиса народных собраний осетин в контексте их древней связи с образом женского божества методом текстуального исследования, индуктивного и логического анализа при соблюдении принципа системности изложения. Мы наблюдаем определенную связь женского начала с водной стихией и ее женскими божествами в Нартовском эпосе осетин. Особое внимание привлекают к себе сказания, в которых фигурирует мать морских божеств. Она свободно выходит на место собрания в своем мире. Следует полагать, что в ее образе сохранился образ древней богини-прародительницы, богини-матери. В данной связи особое внимание привлекают к себе материалы этнографии соседних народов Северного Кавказа, подтверждающие справедливость наблюдений. Само сказание связано с идеей преодоления наступившего хаоса и восстановления миропорядка через жертвоприношение. Богиня связана и с идеей плодородия. У алан произошла смена женского образа божества на мужской. Он был подвергнут и некоторому христианскому влиянию. Data from Ossetian ethnography and the Nart epic indicate a strict ban on the participation of women in the activities of such assemblies. But some versions of the tales of the Nart epic of the Ossetians give reason to suspect that they retain echoes of the former openness of such meetings for women. The relevance of the problem under consideration is objectively dictated by the presence of these sources that were not previously involved, whose study allows us to advance in the study of the history of the formation of people's assemblies. The scientific novelty of the work lies in the direct involvement of original sources in the analysis. The purpose of the study is to analyze the problem of the genesis of Ossetian people's assemblies in the context of their ancient connection with the image of a female deity by the method of textual research, inductive and logical analysis while observing the principle of systematic presentation. We observe a certain connection of the feminine principle with the water element and its female deities in the Nart epic of the Ossetians. Particular attention is drawn to the tales in which the mother of the sea deities appears. She freely goes to the place of folk assembly in her world. It should be assumed that in her image the image of the ancient goddess-progenitor, the goddess-mother, has been preserved. In this regard, special attention is drawn to the materials of ethnography of the neighboring peoples of the North Caucasus, confirming the validity of the observations. The legend itself is connected with the idea of overcoming the ensuing chaos and restoring the world order through sacrifice. The goddess is also associated with the idea of fertility. The Alans transformed the female image of the deity to the male one. It was also subjected to some Christian influence.